Zakat Al-Fitra

Zakat al-Fitra ou caridade de fitra (em árabe: زكاة الفطرة) é uma das obrigações financeiras do Islã, que é paga no dia do Eid al-Fitr. A quantidade de Zakat al-Fitra para cada pessoa é de cerca de três quilos de alimentos comuns do povo, como trigo, cevada, tâmaras, arroz, passas e seu equivalente monetário também pode ser dado.

De acordo com a fatwa dos juristas, este zakat torna-se obrigatório para uma pessoa que esteja com saudê mental, atingiu a puberdade (madura) e consciente, ao pôr do sol na noite para o dia de Eid al-Fitr e não seja pobre ou escrava. Tal pessoa deve pagar seu zakat e seus provedores.

De acordo com a fatwa de alguns juristas, as pessoas que devem receber o zakat al-fitra são os mesmos de zakat de riqueza; Mas alguns deles dizem que, de acordo com a precaução obrigatória (ihtiyat wajib), o Zakat al-Fitra deve ser dado apenas aos pobres xiitas.

O significado do zakat al-fitra e sua importância

Zakat al-Fitra é uma obrigação financeira que deve ser paga aos pobres no dia do Eid al-Fitr ou usada para outros fins.[1] Nas tradições islâmicas, a importância do zakat al-fitra é muito recomendada e enfatizada. De acordo com esses hadiths, o zakat al-fitra faz com que o jejum se torna completo[2] e não pagar o zakat al-fitra pode ser uma das causas de morte.[3]

Nas narrações o zakat al-fitra tem muitos nomes como, por exemplo, Al-fitria, Al-fitrah[4] e também pode ser chamado de Fitra[5]

As condições do zakat al-fitra obrigatório, seu tipo e quantidade

De acordo com a fatwa dos juristas, o zakat al-fitra é obrigatório para uma pessoa madura, sábia, sóbria e não pobre ou escrava.[6] Seyyed Mohammad Kazem Yazdi, um dos juristas xiitas e autor de livro al-urwatul uthka, disse que os estudiosos muçulmanos têm um consenso sobre esta questão.[7]

Tal pessoa deve pagar um Sã (cerca de três quilos) de trigo, cevada, tâmaras, passas, arroz, milho ou algo similar, ou seu equivalente em dinheiro, para si e para aqueles que são considerados seus provedores.[8]

Há divergência entre os juristas sobre qual dos itens acima deve ser pago. Baseado no livro Farhang al-Fiqh, a famosa fatwa entre os juristas contemporâneos é que se deve dar zakat sobre o objeto ou seu equivalente, que a pessoa costuma consumir durante um ano; Significa que é o alimento comum das pessoas do local de residência.[9] Entre Juristas, Sistani e Safi Golpayegani têm a mesma opinião; Mas Makarem Shirazi, Nouri Hamedani e Khamenei dizem que se pode pagar zakat em qualquer um dos itens acima.[10]

O tempo de pagamento

De acordo com a fatwa das autoridades religiosas, a hora de pagar o Zakat al-Fitra é no dia do Eid al-Fitr até o meio-dia;[11] Claro, entre estes, Shabiri Zanjani considerou o dia inteiro como o tempo para pagar o zakat.[12] Claro, se alguém rezar o Eid al-Fitr, ele deve pagar seu zakat antes da oração ou, de acordo com algumas fatwas, separá-lo de sua propriedade.[13]

Também considera o autor de livro Jawhar, de acordo com a opinião de juristas famosos, o momento em que o Zakat al-Fitra se torna obrigatório é o pôr do sol do último dia do Ramadã[14] e outros juristas consideraram que a obrigação começa depois de nascer do sol no dia de Eid al-Fitr.[15] Segundo o autor de livro Jawhar, é possível que essas pessoas se refiram ao tempo de separação de Zakat Al-Fitra, e não ao tempo de sua obrigatoriedade.[16]

Os juristas dizem que o Zakat al-Fitra não pode ser pago antes do Ramadã. Alguns deles, como Imam Khomeini e Makarem Shirazi, dizem que por precaução (Ihtiyat) não deve ser pago também durante o mês do Ramadã. Mas alguns, incluindo Sistani, Khoei, Tabrizi e Shabiri Zanjani, acreditam que é permitido; Mas é melhor não pagar durante o Ramadã.[17]

A quem deve se dar o zakat Al-fitra

Algumas Juristas, incluindo Imam Khomeini, Behjat e Shabiri Zanjani, consideram o consumo de zakat al-fitra igual ao outro tipo de zakat como zakat de riqueza que, devem ser dados em oito itens.[18]

Estes são 1. Pobre, 2. Necessitado, 3. Coletor de zakat, 4. Um descrente que, se lhe derem zakat, se retornará ao Islã ou ajudará os muçulmanos na guerra, 5. Compra e libertação de escravos, 6. Um devedor que não consegue pagar seu empréstimo, 7. Obras religiosas públicas, como a construção de uma mesquita e uma ponte, 8. Um viajante que está desamparado e não tem quem o ajudar.[19]

Mas outros Sábios como Sistani, Golpaygani, Safi Golpaygani e Makarem Shirazi consideraram uma precaução necessária pagar apenas aos xiitas pobres.[20] Claro, o primeiro grupo também considerou Precaução recomendada (ihtiyat) a esse respeito.[21]

Zakat al-Fitra de um hóspede

De acordo com a fatwa dos juristas, um hóspede que entrou numa casa antes de pôr do sol do Eid al-Fitr é considerado entre os alimentados com o anfitrião, então o zakat al-fitra é de responsabilidade de anfitrião.[22] Claro, os juristas se diferem em considerar o hóspede alimentado:

Alguns, como Sistani e Behjat, consideram como hóspede alimentado, aquele que passa a partir de uma noite, por isso o pagamento de seu zakat está na responsabilidade do anfitrião;[23] Mas Shabiri Zanjani, Fazel Lankarani e Makarem Shirazi dizem que apenas um Iftar não faz de alguém seja um hóspede alimentado; Em vez disso, ele deve decidir ficar com o proprietário por um tempo.[24]

Algumas outras regras

Algumas outras regras do zakat al-fitra baseadas nos livros de explicação das questões, são as seguintes:

• Uma pessoa cujo zakat al-fitra deve ser pago por outra pessoa não é obrigada a pagar o seu próprio fitra.
• Se o zakat al-fitra de uma pessoa deve ser pago por alguém e ela não pagar, então continua não se tornando obrigatório para a própria pessoa. Claro, algumas autoridades de imitação disseram que, devido à precaução obrigatória, ele deve pagar para si mesmo.
• Se uma pessoa cujo zakat al-Fitra deve ser pago por outro, e ele pagar por si mesmo, o pagamento do Zakat não será dispensado da responsabilidade da pessoa para quem a Fitri é obrigatório pagar. No entanto, alguns disseram que se o pagamento do zakat for com sua permissão, é suficiente.
• Alguém que não é Sayyid (descendentes de profeta Mohammad) não pode dar fitri a Sayyid.
• Se alguém não pagar o Zakat al-Fitra no tempo especificado ou não separar o zakat no momento da obrigação, então por uma precaução, é necessária pagar o zakat al-fitra posteriormente, mas sem intenção de (kadha), nem de Adaa (pago no tempo apropriado).
• Se caso separar o zakat al-fitra, já a pessoa não é permitida usar novamente para si e depois levar o outro dinheiro para pagar o zakat al-fitra.[25]