A História de Rohba

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A história de Rohba ou Apelo a Al-Rohba (em árabe: يوم الرَّحَبَةِ), refere-se ao testemunho de vários companheiros de que ouviram o Hadith de Ghadeer do Mensageiro de Deus (s.a.a.s.). Este evento ocorreu a pedido do Imam Ali (a.s.) e o número de testemunhas foi contado de 12 a 30 pessoas. A história de Rohba é narrada em fontes xiitas e sunitas.

História e Nomenclatura

Segundo Allameh Amini, no ano 35 H, algumas pessoas o acusaram e disputaram sobre seu califado a respeito do que foi narrado pelo Mensageiro de Deus (s.a.a.s.) sobre a precedência do Imam Ali (a.s.) sobre os outros, daí Imam Ali (a.s.) apareceu na reunião de pessoas em Rohba, Kufa, a fim de defender seu direito e rejeitar aqueles que estavam discutindo com ele na questão do califado, ele mencionou o Hadith de Ghadeer[1], portanto, a história do Dia de Rohba também é chamada de "Apelo a Rehbah" (Monashada) porque ele apelou aos presentes que testemunhassem o hadith de Ghadeer.[2][Nota 1] MunaShuda significa jurar a Deus.[3]

Após as palavras de Imam Ali (a.s.), alguns dos Companheiros se levantaram e testemunharam que tinham ouvido o Hadith de Ghadeer do Profeta (s.a.a.s.). Claro, é mencionado em algumas fontes que pessoas como Zayd bin Arqam se recusaram a testemunhar e Imam os amaldiçoou.[4] Claro, Sayyed Mohsen Amin escreve que, uma vez que tal narração foi feita sobre Bara bin Azeb [também], parece que as narrações ocultas da testemunha foram atribuídas a Zayd, está errado com Bara; Porque muitos narradores narraram o Hadith de Ghadeer de Zayd. Além disso, Zayd é um daqueles que consideravam Ali superior aos outros e foi um de seus companheiros especiais.[5]

Testemunhas

Nas fontes, o número de pessoas que testemunharam depois de ouvir o hadith de Ghadeer no dia de Rohba é relatado de forma diferente. Seu número é no mínimo 12 e no máximo 30. Allameh Amini mencionou o número daqueles que testemunharam como sendo 24 pessoas dos livros sunitas [6], mas foi narrado por Ahmad Hanbal que o número de testemunhas naquele dia foi de 30 pessoas.[7] Abu Umrah Ansari, Abu Al-Haytham bin Al-Tihan, Abu Ayyub Ansari, Khazaima bin Thabit Ansari (Zhu al-Shahadtain), Sahl bin Hanif, Abu Saeed Khodri, Sahl bin Saad Ansari, Abdullah bin Thabit Ansari (o empregado do Mensageiro de Deus), Obaid bin Azib Ansari, Adi bin Hatem, Najiya bin Amr Khaza'i, Nu'man bin Ajlan estavam entre os mais famosos deles.[8]

Lugar e Tempo

Rohba é um lugar no meio do pátio da mesquita Kufa onde o Imam Ali (a.s.) geralmente se sentava para julgar ou pregar;[9] eles costumavam dizer "Saheb al-Rohba / o Dono de Rohba".[10] Embora seja possível que Rohba tem outros exemplos.[11] A história de Rohba aconteceu no ano 35 H [12] e no início do califado do Imam Ali (a.s.). Numa tradição narrada por Yaalaa bin Marra, afirma-se que: Quando Amir al-Mu'minin (a.s.) entrou em Kufa, ele fez este protesto.[13]

Narradores

Allamah Amini mencionou o número de narradores de Rohba - que a narraram para as próximas classes- como 18 pessoas, das quais quatro são dos Companheiros e quatorze são dos Taabi'een. [14] Os nomes dessas pessoas são:


Companheiros:

  • Haba bin Joyain Orani
  • Zayd bin Arqam
  • Aamer bin Wathela
  • Yaalaa bin Marra bin Wahb Thagafi

Taabi'een:

  • Abu Suleiman muazim
  • Asbagh bin Nabateh
  • Zazan Abu Omr
  • Zar bin Habish
  • Ziyad bin Abi Ziyad
  • Zayd bin Yothai Hamdani
  • Disse bin Abi Hadan
  • Saeed bin Wahb Hamdani
  • Abu Amara Abd Khair bin Yazid Hamdani
  • Abd al-Rahman bin Abi Laili
  • Omr Dhi Marra
  • Umira bin Saad Hamdani
  • Hani bin Hani Hamdani
  • Haritha bin Nasr[15]

Referências

  1. ↑ Amini, Al-Ghadir, 1416 AH, vol. 1, pág. 339.
  2. ↑ Ibn Abi al-Hadid, Comentário sobre Nahj al-Balaghah, 1404 AH, vol. 4, pág. 74.
  3. ↑ Dehkhoda, dicionário, palavra "Manashed"
  4. ↑ Halabi, Sireh Halabiyeh, 1353 AH, vol. 3, pág. 308.
  5. ↑ Al-Amin, Ayan al-Shia, vol. 7, pág. 88.
  6. ↑ Amini, Al-Ghadir, 1416 AH, vol. 1, pág. 376-377.
  7. ↑ Amini, Al-Ghadir, 1416 AH, vol. 1, pág. 377.
  8. ↑ Amini, Al-Ghadir, 1416 AH, vol. 1, pág. 376-377.
  9. ↑ Matrazi, Magrebe, vol. 1, pág. 324.
  10. ↑ Madani, al-Mozlat al-Awwal, 2004, vol. 2, pág. 61.
  11. ↑ Hosseini Tehrani, Imamologia, 1427 AH, vol. 9, pág. 41.
  12. ↑ Amini, Al-Ghadir, 1416 AH, vol. 1, pág. 377.
  13. ↑ Hosseini Tehrani, Imamologia, 1427 AH, vol. 9, pág. 41.
  14. ↑ Amini, Al-Ghadir, 1416 AH, vol. 1, pág. 339.
  15. ↑ Amini, Al-Ghadir, 1416 AH, vol. 1, pág. 339-376.

Notas

  1. ↑ أنشد اللّه‏ من‏ بقي‏ ممّن‏ لقي‏ رسول‏ اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و سمع مقاله فيّ يوم غدير خمّ إلّا قام، فشهد بما سمع (ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغة، ۱۴۰۴ق، ج۴، ص۷۴.)

Bibliografia

  • Amīnī, ʿAbd al-Ḥussain. Al-Ghadir. Traduzido para o persa por Jalāl al-Dīn Fārsī. Teerã: Bunyād-i Biʿthat, 1368 Sh.
  • Ḥilabī al-Shāfiʿī, ʿAlī b. Burhan. Al-Sīra al-Ḥalabīyya. Cairo, [n.p], 1353 AH.
  • Hussainī Tihrānī, Ṣayyid Muḥammad Hussain. Imam Shinasi. Mashhad: Nashr-i ʿAllāma Ṭabāṭabāyī, 1427 AH.
  • Ibn Abī l-Ḥadīd, ʿAbd al-Ḥamīd b. Hibat Allah. Sharḥ Nahj al-balāgha. Qom: Nashr Maktabat Āyatollāh Marʿashī al-Najafī, 1404 AH.
  • Madani, ʿAlī Khān b. Ahmad. Al-Ṭarāz al-awwal. Mashhad: Muʾassisat Āl al-Bayt li-Iḥyāʾ al-Turāth, 1384 Sh.

Muṭarrazī, Nāṣir b. ʿAbd al-Sayyid al. Al-Maghrib. Editado por Maḥmūd Fākhūrī e ʿAbd al-Ḥamīd Mukhtār. Aleppo: Maktabat Usama b. Zayed, 1979.

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