Rascunho:Dia do Arrependimento
Yawm al-Ḥasrah é um dos [nomes do Dia da Ressurreição],[1] e significa «dia da tristeza, do pesar e do arrependimento».[2] Esse nome aparece no versículo 39 da surata Maryam.
Os exegetas consideram que a razão pela qual a Ressurreição é denominada Dia do Pesar é que, nesse dia, após se tornar manifesto o resultado de suas ações, os seres humanos perceberão suas negligências e descuidos durante a vida terrena.[3] A perda da oportunidade de realizar [boas ações] e de alcançar as [recompensas divinas] também está entre os fatores de pesar e arrependimento.[4] Segundo Faḍl ibn Ḥasan Ṭabrisī, em Majmaʿ al-Bayān, o pesar no Dia da Ressurreição não se limita aos [pecadores]; os benfeitores também sentirão pesar por não terem realizado mais boas ações.[5]
No Alcorão, fatores como a arrogância, a zombaria,[6] o gasto de bens no caminho contrário à religião,[7] a negação da Ressurreição ou a negligência em relação a ela,[8] e o abandono da fé e das boas ações[9] são apresentados como causas de pesar no Dia da Ressurreição. Além disso, em algumas tradições, questões como participar de reuniões nas quais Deus ou Ahl al-Bait (a.s.) não são lembrados,[10] adquirir riquezas sem obedecer a Deus,[11] elogiar a justiça sem praticá-la,[12] e preferir os interesses mundanos de outros à própria felicidade na vida futura[13] são consideradas causas de arrependimento e tristeza no Dia da Ressurreição.
Referências
- ↑ Makārim Shīrāzī, Tafsīr Namūnah, vol. 13, pág. 86.
- ↑ Rāghib Iṣfahānī, Mufradāt, sob palavra «Ḥasrah».
- ↑ Shaikh Ṭūsī, al-Tibyān, vol. 7, pág. 127; ʿAllāmah Ṭabāṭabāʾī, al-Mīzān, vol. 14, pág. 51.
- ↑ Kāshānī, Manhaj al-Ṣādiqīn, vol. 5, pág. 408.
- ↑ Ṭabrisī, Majmaʿ al-Bayān, vol. 6, pág. 795.
- ↑ Alcorão, 39:56–59.
- ↑ Alcorão, 8:36..
- ↑ Alcorão, 6:29–31; 21:97.
- ↑ Alcorão, 6:27; 33:66.
- ↑ Majlisī, Biḥār al-Anwār, vol. 75, pág. 468.
- ↑ Ḥuwayzī, Nūr al-Thaqalayn, vol. 1, pág. 152.
- ↑ Fayḍ Kāshānī, al-Tafsīr al-Ṣāfī, vol. 1, pág. 430.
- ↑ Majlisī, Biḥār al-Anwār, vol. 27, pág. 186.
Bibliografia
- Fayḍ Kāshānī, Muḥsin, al-Tafsīr al-Ṣāfī, Qom, Publicações al-Hādī, 1416 H.
- Ḥuwayzī, ʿAbd ʿAlī ibn Jumʿah, Tafsīr Nūr al-Thaqalayn, Qom, Maṭbaʿah al-ʿIlmīyah, 1383 H.
- Kāshānī, Mullā Fatḥ Allāh, Manhaj al-Ṣādiqīn fī Ilzām al-Mukhālifīn, Teerã, Livraria Islāmīyah, 1336 Sh.
- Majlisī, Muḥammad-Bāqir, Biḥār al-Anwār al-Jāmiʿah li-Durar Akhbār al-Aʾimmah al-Aṭhār, Beirute, Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, 2.ª edição, 1403 H.
- Makārim Shīrāzī, Nāṣir, Tafsīr-i Namūnah, Teerã, Dār al-Kutub al-Islāmīyah, 1374 Sh.
- Rāghib Iṣfahānī, Ḥussain ibn Muḥammad, Mufradāt Alfāẓ al-Qurʾān, Beirute, Dār al-Shāmīyah, 1412 H.
- Shaikh Ṭūsī, Muḥammad ibn Ḥassan, al-Tibyān fī Tafsīr al-Qurʾān, edição crítica de Aḥmad Qusayr ʿĀmilī, Beirute, Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, [s.d].
- Ṭabrisī, Faḍl ibn Ḥassan, Majmaʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān, Beirute, Dār al-Maʿrifah, 1406 H.
- Ṭabāṭabāʾī, Sayyid Muḥammad-Ḥussain, al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān, Beirute, Instituto al-Aʿlamī li-al-Maṭbūʿāt, 1390 H.