Rascunho:Furto
O artigo trata de furto. Para compreender o ḥadd do furto, consulte a entrada “Ḥadd al-Sarq”.
Furto ou roubo é a apropriação de bens móveis alheios de forma oculta.[1] O furto é haram e considerado um dos pecados graves (kabā’ir).[2] Segundo as narrativas, ele acarreta a perda da segurança econômica, conflitos, homicídios e desinteresse pelo comércio.[3] De acordo com os juristas, o furto gera responsabilidade,[4] e o ladrão deve devolver o bem ou seu equivalente ao proprietário,[5] e, no caso de falecimento do proprietário, aos seus herdeiros ou, na ausência destes, ao Imam (a.s.).[6]
Os juristas, com base no versículo «وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَیدِیَهُمَا...»,[7] consideram que o ḥadd do furto consiste em cortar os dedos do ladrão.[8] Contudo, para a aplicação do ḥadd do furto, certas condições são necessárias,[9] e na ausência dessas condições, o ḥadd não é aplicado, sendo o ladrão apenas punido com ta‘zīr.[10] Entre essas condições está a violação de um ḥirz e a apropriação do bem de dentro dele,[11] fora da visão do proprietário.[12] Os juristas definem ḥirz como algo que, segundo o costume, permite a proteção do bem.[13] Segundo Sheikh Ṭabarsī, ḥirz é o local no qual ninguém pode entrar ou dispor sem permissão do proprietário.[14]
Imam Sadiq (a.s.) disse: “O adúltero não comete adultério enquanto crê em Deus e no Dia do Juízo, e o ladrão não rouba enquanto tem fé.” (Harāmī, Wasā’il al-Shī‘a, 1424 AH, vol. 14, pág. 236)
Segundo os juristas, o ḥadd do furto não se aplica ao indivíduo que comete roubo de forma aberta, como o assaltante de bolsas[15] e o desfalque,[16] sendo apenas punido com ta‘zīr.[17] Para o caso de batedor de carteiras ou batedor de bolsos, se o furto ocorre dentro do bolso interno da roupa, considera-se violação de ḥirz, e o ḥadd é cortar os dedos do ladrão;[18] se ocorrer no bolso externo visível, aplica-se apenas ta‘zīr, pois o bolso visível não é considerado ḥirz.[19] Imam Khomeini afirma que, se o costume considera o furto de bolso externo como violação de ḥirz, o ḥadd pode ser aplicado.[20]
Quanto à punição do furto no espaço virtual, os juristas consideram que, se o furto cumpre as condições do ḥadd, como violação de ḥirz (decifrar cartões inteligentes e retirar dinheiro), aplica-se o corte dos dedos; caso contrário, aplica-se ta‘zīr.[21]
Referências
- ↑ Ḥillī, Kitāb al-sarāʾir, vol. 2, pág. 483; Fāḍil Jāwād, Masālik al-afḥām, vol. 4, pág. 203; Fayḍ al-Kāshānī, Tafsīr al-Ṣāfī, vol. 1, pág. 441.
- ↑ Najafī, Jawāhir al-kalām, vol. 13, pág. 310.
- ↑ Ḥurr al-ʿĀmilī, Wasāʾil al-Shīʿa, vol. 18, pág. 482.
- ↑ Shahīd al-Thānī, al-Rawḍat al-bahīyya, vol. 9, pág. 305; Najafī, Jawāhir al-kalām, vol. 41, pág. 544.
- ↑ Shahīd al-Thānī, al-Rawḍat al-bahīyya, vol. 9, pág. 305.
- ↑ Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islām, vol. 4, pág. 178; Najafī, Jawāhir al-kalām, vol. 41, pág. 544.
- ↑ Alcorão 5:84.
- ↑ Sayyid Murtaḍā, al-Intiṣār, pág. 528-529; Ṭūsī, al-Mabsūṭ, pág. 19; Ṭūsī, al-Khilāf, vol. 5, pág. 452; Ḥillī, Mukhtalaf al-Shīʿa, vol. 9, pág. 249; Marʿashī Najafī, Aḥkām al-Sirqa, pág. 316.
- ↑ Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islām, vol. 4, pág. 159; Marʿashī Najafī, Aḥkām al-Sirqa, pág. 467-472; Tabrīzī, Usus al-ḥudūd wa al-taʿzīrāt, pág. 309.
- ↑ Sayyid Murtaḍā, al-Intiṣār, pág. 528-529; Ṭūsī, al-Mabsūṭ, vol. 8, pág. 19; Ṭūsī, al-Khilāf, vol. 5, pág. 452; Ḥillī, Mukhtalaf al-Shīʿa, vol. 9, pág. 249.
- ↑ Khomeinī, Taḥrīr al-wasīla, vol. 2, pág. 458.
- ↑ Shahīd al-Thānī, al-Rawḍat al-bahīyya, vol. 9, pág. 231; Fāḍil Hindī, Kashf al-lithām, vol. 10, pág. 568.
- ↑ Fāḍil Hindī, Kashf al-lithām, vol. 10, pág. 599; Shahīd al-Thānī, al-Rawḍat al-bahīyya, vol. 9, pág. 245; Fayḍ al-Kāshānī, Mafātiḥ al-sharāʾiʿ, vol. 2, pág. 92.
- ↑ Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 3, pág. 297.
- ↑ Shahīd al-Thānī, Masālik al-afhām, vol. 15, pág. 20; Najafī, Jawāhir al-kalām, vol. 41, pág. 596; Shahīd al-Thānī, al-Rawḍat al-bahīyya, vol. 9, pág. 304; Ṭabāṭabāʾī, Rīyāḍ al-masāʾil, vol. 13, pág. 628.
- ↑ Shahīd al-Thānī, al-Rawḍat al-bahīyya, vol. 9, pág. 306; Muqaddas Ardabīlī, Majmaʿ al-fāʾida, vol. 13, pág. 291.
- ↑ Gulpāyigānī, al-Durr al-manḍūd, vol. 3, pág. 309.
- ↑ Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islām, vol. 4, pág. 162.
- ↑ Ṭūsī, al-Khilāf, vol. 5, pág. 451.
- ↑ Khomeinī, Taḥrīr al-wasīla, vol. 2, pág. 486.
- ↑ Markaz-i Taḥqīqāt-i Fiqhī-yi Quwwa-yi Qaḍāʾīyya. Majmūʿa-yi ārā-yi Fiqhī-Qaḍāʾī, vol. 1, pág. 57.
Bibliografia
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