Rascunho:A fala de Deus com Moisés
O artigo “A fala de Deus com Moisés” relaciona-se com os verbetes Kalim Allah (Aquele com quem Deus falou) e com o versículo 164 da Surata al-Nissá (capítulo 4 do Alcorão).
A Fala de Deus com Moisés refere-se ao diálogo entre Deus e o Profeta Moisés (a.s.), que, segundo a tradição, ocorreu de forma direta e sem a mediação de um anjo. Essa fala direta e sem intermediário é considerada exclusiva de Moisés (a.s.) e uma virtude particular sua. Em alguns versículos do Alcorão, como o versículo 164 da Surata al-Nissá, há referência explícita a essa fala. O título KalimAllah (Aquele com quem Deus falou) é atribuído especificamente a Moisés (a.s.), e por isso os judeus passaram a ser chamados “kalimí” (seguidores de Moisés, o Kalim Allah).
Alguns estudiosos xiitas, como o Shaikh Tussi, defendem que a fala de Deus com Moisés (a.s.) foi um acontecimento real. Nas narrações, afirma-se que essa fala ocorreu sem necessidade de boca e língua. Existem diferentes opiniões sobre a forma como isso ocorreu: alguns exegetas xiitas entendem que Deus criou ondas sonoras e palavras no espaço ou em certos corpos. Outros defendem que Deus não explicou como essa fala se deu e que não é possível deduzir, a partir das expressões do Alcorão, a sua modalidade.
Alguns estudiosos muçulmanos acreditam que, além de Moisés (a.s.), Deus falou sem intermediário com o Profeta Muhammad (s.a.a.s.).
O título Kalim Allah de Moisés (a.s.)
Com base no versículo 164 da Surata al-Nissá’, Deus falou com Moisés (a.s.): «E Deus falou a Moisés diretamente.».[1] No versículo 144 da Surata al-A‘raf também é mencionada a fala de Deus com Moisés.[2] Esse tipo de diálogo foi considerado por alguns estudiosos muçulmanos[3] e também por judeus[4] como exclusivo de Moisés (a.s.) e uma virtude particular sua.[5]
O atributo KalimAllah é mencionado como exclusivo de Moisés (a.s.)[6], e afirma-se que, por essa razão, os judeus passaram a ser chamados “kalimí”.[7] Alguns estudiosos muçulmanos acreditam que Deus também falou com o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) durante o Mi‘raj (Ascensão do Profeta aos céus), e que as narrações indicam essa fala.[8] Segundo esses estudiosos, a fala direta e sem intermediário com Deus foi exclusiva do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e de Moisés (a.s.).[9]
A fala de Deus é entendida como uma fala sem corporeidade, pois falar com língua e cordas vocais é sinal de possuir corpo, enquanto Deus não possui corpo.[10] O Imam Ali ibn Abi Talib (a.s.), em uma declaração, descreveu a fala de Deus com Moisés (a.s.) como uma fala sem necessidade de membros e órgãos materiais.[11] O Imam Rida (a.s.) também afirmou que a fala de Deus ocorre sem necessidade de boca e língua, sendo diferente da fala das criaturas entre si.[12]
A fala real e sem intermediário
Segundo muitos estudiosos muçulmanos, o diálogo de Deus com Moisés (a.s.) foi direto[13] e sem a mediação de um anjo.[14] Tabrisi, autor do tafsir Majma‘ al-Bayan (Compêndio da explicação do Alcorão), ao diferenciar a fala de Deus com Moisés da fala com outros profetas, afirmou que Deus falou com Moisés (a.s.) sem intermediário.[15] Nesse tipo de diálogo, a fala chega ao destinatário, mas o emissor não é visto, pois há um véu ou obstáculo que impede a visão de quem fala.[16]
Shaikh Tussi considerou a fala de Deus com Moisés (a.s.) como real.[17] Alguns exegetas entendem que a ênfase da palavra «تَکْلیماً» (takliman: ênfase verbal que indica ação real e efetiva) no versículo «E Deus falou a Moisés diretamente.»[18] é uma prova da realidade dessa fala, não permitindo que seja interpretada em sentido figurado.[19] Segundo Allama Tabataba’i, autor do tafsir al-Mizan, a fala de Deus com Moisés foi real e produziu o efeito próprio de uma fala comum, como transmitir um significado ao interlocutor, mas não ocorreu por meio de língua e garganta.[20]
Como ocorreu a fala de Deus com Moisés
Makarim Shirazi, estudioso e exegeta xiita, sustenta que a fala de Deus com Moisés (a.s.) ocorreu por meio da criação de ondas sonoras no espaço ou em certos corpos.[21] Shaikh Tussi também escreveu que Deus cria a fala em um corpo entre os corpos para transmitir Sua intenção às criaturas.[22] Outros exegetas relataram igualmente que Deus criou o som e a fala, e Moisés (a.s.) a ouviu.[23]
Em contrapartida, Allama Tabataba’i sustenta que Deus não explicou como Sua fala ocorreu e que não podemos deduzir isso a partir das expressões do Alcorão.[24] Muhammad Jawad Mughniyya, outro exegeta xiita, também afirma que Deus permaneceu em silêncio quanto ao modo de Sua fala e não o explicou; por isso, também devemos permanecer em silêncio quanto à sua natureza.[25]