Rascunho:Hadd al-Tarakhkhus

Hadd al-Tarakhkhus (em árabe: حَدُّ التَرَخُّص) é a distância a partir da qual o viajante deve realizar a oração de forma abreviada (isto é, as orações de quatro rakʿat passam a ser realizadas em duas rakʿat) e pode romper o jejum. Com base nos hadiths, esse ponto é o local onde o azan da cidade não é mais ouvido ou onde as suas muralhas não são mais visíveis.

A medida do Hadd al-Tarakhkhua

Instalação da placa do Hadd al-Tarakhkhus em Qom na autoestrada Teerã-Qom

De acordo com os hadiths dos Imames Xiitas (a.s.), o hadd al-tarakhkhus é o ponto em que o azan da cidade ou da vila não é ouvido e as suas muralhas não são vistas. Os juristas xiitas divergem quanto à necessidade de que ambas as condições estejam presentes simultaneamente ou se a ocorrência de apenas uma delas é suficiente. Em algumas estradas do Irã, foram instaladas placas indicativas para assinalar o Hadd al-tarakhkhus das cidades.

O critério adotado pelos juristas quanto à visibilidade das muralhas refere-se a construções usuais em terreno plano. Desde a formação das grandes cidades e com a transmissão do azan por meios de comunicação, a determinação do hadd al-tarakhkhus tornou-se mais complexa. Alguns juristas sustentam que, nas grandes cidades, o critério corresponde às últimas construções do bairro, e não às muralhas da cidade como um todo.

Diferença entre a distância legal (massafa sharʿiyya) e o Hadd al-Tarakhkhus

A massafa sharʿiyya constitui uma das condições para a abreviação da oração e a permissão de romper o jejum. A sua medida, para o percurso de ida e volta, foi estabelecida em, no mínimo, oito farsakh sharʿi (entre 40 e 45 quilômetros). Quando o viajante deixa o seu local de residência com a intenção de percorrer a massafa sharʿiyya, poderá, ao atingir a distância denominada Hadd al-tarakhkhus, realizar a oração de forma abreviada e romper o jejum. Do mesmo modo, quando retorna à sua pátria ou chega a um lugar onde pretende permanecer por mais de dez dias, ao alcançar o hadd al-tarakhkhus deverá realizar a oração completa. Se chegar antes da oração de zuhr e ainda não tiver rompido o jejum, deverá mantê-lo.

Normas

• Segundo o parecer jurídico (fatwa) de muitos juristas xiitas, se o jejuador, no início da viagem, romper o jejum antes de alcançar o hadd al-tarakhkhus, deverá, além de compensar o jejum desse dia, pagar também a expiação (kaffara).
• Segundo o parecer de alguns marajiʿ al-taqlid, a saída do viajante do hadd al-tarakhkhus do local onde pretende permanecer por dez dias implica a obrigatoriedade de abreviar a oração. Alguns deles permitem que essa saída ocorra por uma ou duas horas ao dia ou por várias horas ao longo dos dez dias, enquanto outros deixam a determinação desse limite ao costume (ʿurf).