Manifesto do Segundo Passo da Revolução

O Manifesto do Segundo Passo da Revolução (em persa: بیانیهٔ گام دوم انقلاب), também conhecida simplesmente como Declaração do Segundo Passo, é um documento escrito por Sayyid Ali Khamenei, segundo líder da República Islâmica do Irã, emitido em 11 de fevereiro de 2019 por ocasião do quadragésimo aniversário da Revolução Islâmica. Dirigindo-se principalmente aos jovens, o documento apresenta o histórico da Revolução Islâmica e as dificuldades enfrentadas durante sua formação. Ao mesmo tempo, destaca as conquistas alcançadas nos quarenta anos da Revolução Islâmica do Irã e explica a visão de futuro da revolução em vários campos, como ciência e pesquisa, espiritualidade e ética, justiça e combate à corrupção.

O público-alvo da declaração são os jovens, considerados o eixo da realização de um sistema islâmico avançado, sendo descritos como uma oportunidade valiosa para o país.

Naser Makarem Shirazi, um dos marjas do xiismo, e Mahdi Shabzendedar, professor de dars-e kharej de jurisprudência no seminário de Qom, manifestaram apoio à declaração e a descreveram como precisa e erudita. Sayyid Ahmad Khatami, membro da Assembleia dos Peritos do Irã, afirmou que a confiança do líder da República Islâmica na juventude tem suas raízes na tradição do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), que escolheu três jovens para cargos importantes. Conferências com o título “Segundo Passo da Revolução” foram realizadas em Teerã e Qom. Um livro intitulado Declaração do Segundo Passo da Revolução Islâmica, com o objetivo de explicar o documento para diferentes grupos sociais, especialmente jovens, foi publicado na primavera de 2020.

Contexto, tema e público-alvo

A Declaração do Segundo Passo da Revolução foi publicada em 11 de fevereiro de 2019 (22 de Bahman de 1397), no quadragésimo aniversário da vitória da Revolução Islâmica no Irã. No início do documento, após mencionar a vitória da revolução e a passagem de quarenta anos desde então, o segundo passo da revolução é definido como “autoconstrução, construção da sociedade e construção da civilização”.

O público-alvo da declaração são os jovens, que, segundo o próprio texto, iniciarão “uma nova etapa da grande jihad para a construção do grande Irã islâmico”. Na declaração, os jovens são apresentados como o eixo da concretização de um sistema islâmico avançado, e a continuação do caminho da Revolução Islâmica depende de sua determinação e vigilância. O documento também afirma que a maior capacidade esperançosa do país é o capital humano talentoso e eficiente, com uma base profunda de fé e religiosidade, considerando a população jovem com menos de quarenta anos como uma oportunidade valiosa para o país.

Conteúdo da declaração

A Declaração do Segundo Passo inicialmente aborda a vitória da Revolução Islâmica do Irã em 1979 e as dificuldades enfrentadas na criação da República Islâmica do Irã. O ideal da revolução é apresentado como a construção de uma nova civilização islâmica e a “preparação para o surgimento do Sol da Grande Autoridade”, referência ao Imam Mahdi (a.s.).

Em outra parte do documento, são descritas as conquistas da Revolução Islâmica:

• estabilidade e segurança e preservação da integridade territorial do Irã,
• criação de infraestruturas vitais econômicas e de desenvolvimento,
• fortalecimento da participação popular,
• aumento da consciência política do povo,
• atenção à justiça na distribuição de recursos públicos,
• crescimento da espiritualidade e da moralidade na sociedade,
• resistência diante das potências arrogantes do mundo.

A última parte da declaração apresenta recomendações para o futuro da Revolução Islâmica em sete áreas:

Ciência e pesquisa

A declaração menciona os avanços científicos do Irã e sua posição em torno do 16º lugar entre cerca de duzentos países, incentivando os jovens a continuar esse caminho com maior senso de responsabilidade.

Espiritualidade e ética

Segundo o documento, o crescimento da espiritualidade e da ética exige a cooperação dos governos, embora não possa ser alcançado apenas por ordens ou decretos. As instituições governamentais e também organizações não governamentais devem elaborar programas abrangentes de curto e médio prazo para prevenir atividades antiéticas e antiespirituais.

Economia

De acordo com a declaração, a solução para os problemas econômicos do país está nas políticas de economia de resistência, cujos programas devem ser implementados em todos os setores.

Entre seus princípios estão:

• desenvolvimento interno da economia
• economia produtiva e baseada no conhecimento
• participação popular na economia
• redução da intervenção direta do governo
• abertura econômica ao exterior.

Justiça e combate à corrupção

Embora a declaração afirme que o nível de corrupção entre os funcionários do governo da República Islâmica é menor do que em muitos outros países especialmente durante o regime Muhammad Riza Pahlavi , todos os responsáveis são chamados a evitar ganhos ilícitos. As instituições de supervisão e o governo são responsáveis pela prevenção e combate à corrupção.

Independência e liberdade

O documento enfatiza que tanto a independência quanto a liberdade são valores islâmicos e dádivas divinas ao ser humano, sendo responsabilidade de todos, especialmente do governo, preservá-los. Entretanto, ressalta-se que independência não significa isolar a política e a economia do país dentro de suas próprias fronteiras, e que liberdade não deve ser definida em oposição à moral, à lei, aos valores divinos e aos direitos públicos.

Dignidade nacional, relações exteriores e delimitação diante do inimigo

Segundo a declaração, esses três princípios derivam dos fundamentos de dignidade, sabedoria e interesse nas relações internacionais. O governo da República Islâmica deve manter uma clara distinção entre si e os líderes do sistema de dominação global, preservando a dignidade do país e da nação.

Estilo de vida

O documento afirma que os esforços do Ocidente para promover o estilo de vida ocidental no Irã resultaram em danos morais, econômicos, religiosos e políticos, e que enfrentá-los exige uma luta abrangente e inteligente.

Representação visual

Simultaneamente à publicação da declaração no site do escritório de preservação e divulgação das obras de Sayyid Ali Khamenei, foi divulgada uma ilustração junto com o texto. Nela aparecem diversos grupos sociais ao lado do líder iraniano: clérigos, membros da Basij, trabalhadores, médicos, enfermeiros, engenheiros, atletas, professores, artistas e estudantes. Na imagem, a bandeira desse grupo é segurada por uma mulher.

Reações

Após a publicação da declaração, numerosas reações positivas foram expressas por figuras acadêmicas, religiosas e sociais. Naser Makarem Shirazi descreveu o documento como muito preciso e abrangente, considerando-o um plano forte e aplicável para os próximos quarenta anos da Revolução Islâmica.

Mahdi Shabzendedar, membro do Conselho dos Guardiões do Irã, também a descreveu como profunda e erudita, dedicando várias sessões de suas aulas de jurisprudência à sua explicação. Sayyid Ahmad Khatami afirmou que a confiança do líder na juventude se baseia na tradição do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), que confiou cargos importantes a jovens.

Muhammad-Taqi Misbah-Yazdi afirmou que o objetivo da declaração é transmitir o legado do passado à nova geração, ressaltando que a ideia de que “toda revolução morre” não é correta, pois a Revolução Islâmica permanece viva por estar baseada em valores compatíveis com a natureza humana.

Mahdi Golshani, membro da Academia de Ciências do Irã, interpretou a escolha dos jovens como público-alvo como sinal de que eles representam a principal esperança para construir o futuro do país. Mohsen Esmaeili considerou a declaração um documento de jurisprudência política e comparou-a com o livro Tanbih al-Ummah wa Tanzih al-Millah de Muhammad-Hussain Na'ini, destacando três aspectos principais:

1. redefinição dos ideais da Revolução Islâmica
2. reavaliação do desempenho da revolução
3. definição do caminho futuro.

Ebrahim Raisi descreveu a declaração como um ponto de virada na história da Revolução Islâmica e uma estratégia para o futuro do sistema político. Sayyid Muhammad-Mahdi Mirbagheri considerou a declaração comparável ao testamento político-espiritual de Ruhollah Khomeini, afirmando que seu objetivo é teorizar o comportamento da sociedade islâmica rumo à civilização islâmica.