Rascunho:Sacrifício do Povo do Livro
Este artigo é um texto descritivo sobre um conceito jurídico-religioso e não pode servir como critério para práticas religiosas. Para a realização das práticas religiosas, consulte outras fontes.
Sacrifício do Povo do Livro ou Zabīḥa de Ahl al-Kitāb é o animal que foi abatido por Ahl al-Kitāb (seguidores das religiões cujos profetas receberam um Livro Divino).[1] Segundo Sheikh Bahā’ī (falecido em 1031 AH), a maioria dos juristas xiitas, como Sheikh Tūsī,[2] Sheikh Mufīd[3] e Sayyid Murtadha,[4] considera haram o consumo do zabīḥa de Ahl al-Kitāb,[5] mesmo que, no momento do abate, o nome de Deus tenha sido mencionado.[6] Imam Khomeini também adota esta opinião.[7] Este grupo de juristas, com base em narrativas,[8] entende que a permissão mencionada quanto aos alimentos de Ahl al-Kitāb no versículo 5 da Sura al-Mā’ida refere-se à permissibilidade de gêneros alimentícios como leguminosas, e não à carne de animais abatidos por Ahl al-Kitāb.[9] Ademais, segundo este grupo de juristas, as partes do corpo e a pele de animais cujo sangue jorra, quando abatidos por Ahl al-Kitāb, são consideradas impuras, e não podem ser utilizadas para couro ou peles.[10]
Segundo Sheikh Bahā’ī, alguns juristas consideram o zabīḥa de Ahl al-Kitāb halal.[11] ‘Allāmah Ḥillī atribui esta opinião a Ibn Abī ‘Aqīl[12] e a Ibn Junayd Isqāfī.[13] Na opinião de Sheikh Ṣaduq[14] e do pesquisador Ardebili,[15] o zabīḥa deles é permissível somente se, no momento do abate, o nome de Deus for pronunciado.[16]
Foram escritos trabalhos sobre este assunto, entre os quais se destacam:
- O livro Taḥrīm al-Zabā’iḥ Ahl al-Kitāb, de Sheikh Mufīd[17] (falecido em 413 AH); neste livro, valendo-se do Alcorão, das narrativas e do consenso, ele decretou o haram do zabīḥa de Ahl al-Kitāb.[18] Nesse mesmo trabalho, apresentou argumentos em refutação da teoria dos que consideram permissível.[19]
- O livro Ḥurmat al-Zabā’iḥ Ahl al-Kitāb, de Sheikh Bahā’ī[20] (falecido em 1031 AH), redigido a pedido do Shah Abbās Safavi.[21] Inicialmente, o autor examinou as opiniões dos estudiosos xiitas e sunitas.[22] No decorrer do livro, o autor manifestou dúvidas quanto à absoluta proibição do zabīḥa de Ahl al-Kitāb e, abstendo-se de emitir fatwa, apresentou sua posição com a frase: “Deus conhece as realidades das coisas”.[23]
Referências
- ↑ Shāhrūdī, Farhang-i fiqh, vol. 3, pág. 701.
- ↑ Ṭūsī, al-Nihāya, vol. 1, pág. 582.
- ↑ Mufīd, al-Muqniʿa, pág. 579.
- ↑ Sayyid Murtaḍā, al-Intiṣār, vol. 1, pág. 403.
- ↑ Shaikh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, pág. 60.
- ↑ Ṭūsī, al-Nihāya, vol. 1, pág. 582; Banī Hāshimī Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil-i marajiʿ, vol. 2, pág. 745.
- ↑ Khomeinī, Taḥrīr al-wasīla, vol. 2, pág. 156.
- ↑ Kulaynī, al-Kāfī, vol. 6, pág. 264.
- ↑ Gulpāyigānī, Majmaʿ al-masāʾil, vol. 1, pág. 39.
- ↑ Banī Hāshimī Khomeinī, Tawḍīḥ al-masāʾil-i marajiʿ, vol. 2, pág. 745.
- ↑ Shaikh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, pág. 60.
- ↑ Ḥillī, Mukhtalaf al-Shīʿa, vol. 8, pág. 316.
- ↑ Ḥillī, Mukhtalaf al-Shīʿa, vol. 8, pág. 316.
- ↑ Ṣadūq, al-Muqniʿ, pág. 417.
- ↑ Muqaddas Ardibīlī, Majmaʿ al-fāʾida wa al-burhān, vol. 11, pág. 78.
- ↑ Najafī, Jawāhir al-kalām, vol. 36, pág. 80.
- ↑ Mufīd, Taḥrīm dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb.
- ↑ Mufīd, Taḥrīm dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, pág. 20.
- ↑ Mufīd, Taḥrīm dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, pág. 24.
- ↑ Shaikh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb.
- ↑ Shaikh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, pág. 58.
- ↑ Shaikh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, pág. 63.
- ↑ Shaikh Bahāʾī, Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb, pág. 74.
Bibliografia
- Banī Hāshimī Khomeinī, Sayyid Muḥammad Ḥassan. Tawḍīḥ al-masāʾil-i marajiʿ. Teerã: Daftar-i Intishārāt-i Islāmī afiliado a Jāmiʿa-yi Mudarrisīn-i Ḥawza-yi ʿIlmīyya-yi Qom, 1392 Sh.
- Gulpāyigānī, Sayyid Muḥammad Riḍā. Majmaʿ al-masāʾil. Qom: Dār al-Qurʾān al-Karīm, 1409 AH.
- Ḥillī, Jaʿfar b. al-Ḥassan al-. Mukhtalaf al-Shīʿa fī aḥkām al-sharīʿa. Qom: Jāmiʿat al-Mudarrisīn, 1413 AH.
- Khomeinī, Sayyid Rūḥ Allah. Tahrir al-wasila. Teerã: Muʾassisah-yi Tanẓīm wa Nashr-i Āthār-i Imām Khomeini, 1392 Sh.
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- Mufid, Muḥammad b. Muḥammad al-. Al-Muqniʿa. Qom: Kungira-yi Shaikh Mufīd, 1413 AH.
- Mufid, Muḥammad b. Muḥammad al-. Taḥrīm dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb. Qom: Kungira-yi Shaikh Mufīd, 1413 AH.
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- Shaikh Bahāʾī, Muḥammad b. Hussain. Ḥurmat dhabāʾiḥ Ahl al-Kitāb. Beirute: Muʾassisat al-Aʿlamī li-l-Maṭbūʿāt, 1410 AH.
- Ṭūsī, Muḥammad b. al-Ḥassan al-. Al-Nihāya fī mujarrad al-fiqh wa al-fatāwā. Beirute: Dār al-Kutub al-ʿArabiyya, 1400 AH.