Riyada

Ascese ou Riyadha (em árabe: رياضة النفس), é o ato de suportar dificuldades, abandonar instintos e praticar adorações para purificar a alma. Em alguns textos místicos, é chamada de Jihad Akbar e é recomendada pelo islã. A moderação na alimentação, a vigília noturna, o pouco falar e a reclusão são considerados os pilares da ascese.

A generosidade, a coragem, o zelo e a submissão à verdade são considerados resultados da ascese. No islã, métodos ilícitos de ascese, como o monasticismo, são proibidos.

Mulla Sadra considerou o início da ascese antes de completar o conhecimento e a prática completa das adorações islâmicas como algo que leva ao desvio.

Conceituação

Risada vem da raiz Rawd, que significa domar e treinar um cavalo de montaria. Tarihi, no livro Majma al-Bahrayn, definiu ascese como o ato de restringir o ego animal do desejo e da raiva e a alma humana de se contaminar com vícios morais. ascese, ou Riadhat al-Nafs, significa suportar dificuldades, abandonar instintos e praticar adorações para purificar a alma, algo que é recomendado nos versos do Alcorão Sagrado e nas narrações dos Imames infalíveis.

A ascese é mencionada em textos místicos com vários significados; Incluindo o treinamento da alma para que suas palavras, ações e intenções sejam puras para Deus. A ascese também é considerada Jihad Akbar, e seus pilares são a moderação na alimentação, a vigília noturna, o pouco falar e a reclusão.

Efeitos e resultados

A eliminação da mesquinhez, da inveja, da arrogância, e da ganância pelo mundo são considerados resultados da ascese; Assim como a aquisição de qualidades louváveis como a generosidade, a coragem, o zelo, a submissão à verdade e a humildade.

Alguns versos do Alcorão Sagrado são considerados relacionados ao significado de ascese; Incluindo os versos 40 e 41 da sura al-Naziat, que afirmam que o paraíso é a morada daquele que teme a posição de seu Senhor e se restringe de seus desejos. Também é relatado que o Imam Ali (a.s.) disse "quem exercita continuamente a sua alma, lucra".

Casos proibidos

A ascese com métodos ilícitos é proibida e por isso o monasticismo, que significa o abandono do mundo, é proibido. Mulla Sadra considerou que iniciar a ascese antes de aperfeiçoar o conhecimento e a prática completa das adorações religiosas leva ao desvio. Com base nisso, ele acredita que enquanto houver negligência nas adorações religiosas, não há lugar para adorações filosóficas e ascese espiritual; pois isso levará à ruína de si mesmo e à de outros. O Imam Ali (a.s.), ao tomar conhecimento da participação de uthman ibn hunayf em um banquete luxuoso em Basra, o repreendeu. Em uma parte de sua carta, ele o lembrou: "eu treino meu ego rebelde com a piedade para que ele chegue seguro no dia do maior medo e permaneça firme nas beiras do deslizamento." O comentador de Nahj al-Balagha, ibn maytham al-bahrani, explicou que o Imam Ali (a.s.) advertiu seus companheiros que este tipo de ascese que ele praticava estava além da capacidade deles, pois este tipo de ascese requer talento e prontidão, e o caminho para isso é pavimentado com a observância da piedade e o esforço para obter boas ações.