Aya da Qibla
O Versículo da Qibla refere-se ao versículo 144 da sura al-Baqara, que ordena a mudança da qibla (direção da oração) dos muçulmanos de Masjid al-Aqsa para Masjid al-Haram. Após a Hégira (emigração) dos muçulmanos para Medina, os habitantes judeus desta cidade usavam a atenção dos muçulmanos a Masjid al-Aqsa como prova de que a religião do Islã não tinha originalidade. Isso fez com que o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) desejasse que a Caaba fosse a qibla dos muçulmanos.
Alguns mufassirun (exegetas corânicos) consideram os versículos 142 a 144 de al-Baqara como os versículos da mudança da qibla, enquanto outros se referem ao versículo 150 da sura al-Baqara. Os exegetas estimam que o tempo da revelação do Versículo da Qibla foi entre sete e dezenove meses após a Hégira para Medina. O local da revelação do Versículo da Qibla, com base em várias narrativas históricas, é um dos três lugares: Masjid al-Qiblatayn, a mesquita da tribo "Bani Salim ibn 'Awf", ou Masjid al-Nabi.
Texto e tradução do versículo da Qibla
﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ ١٤٤﴾[بقره:144]
"Vimos-te (ó Mensageiro) orientar o rosto para o céu; portanto, orientar-te-emos até a quibla que te satisfaça. Orienta teu rosto (ao cumprir a oração) para a Sagrada Mesquita (de Makka)! E vós (crentes), onde quer que vos encontreis, orientai vossos rostos até ela. Aqueles que receberam o Livro, bem sabem que isto é a verdade de seu Senhor; e Deus não está desatento a quanto fazem. ." (sura 2: Versículo 144)
Este versículo, que contém a regra da mudança da qibla, é conhecido como o Versículo da Qibla.[1] Alguns exegetas também se referiram ao versículo 150 da sura al-Baqara como o Versículo da Qibla.[2] Além disso, Tantawi, um exegeta sunita, considerou os versículos 142 a 144 de al-Baqara como os versículos da mudança da qibla.[3]
Ocasião da revelação (Sha'n Nuzul)
Artigo principal: Mudança da Qibla
De acordo com Muhammad ibn Jarir al-Tabari, um exegeta sunita, os judeus de Medina censuravam o Profeta por rezar em direção a Masjid al-Aqsa, dizendo: "Muhammad (s.a.a.s.) se opõe à nossa religião, mas reza em direção à nossa qibla." Por essa razão, o Profeta desejava que a qibla dos muçulmanos fosse independente e que eles rezassem em direção à Caaba.[4] Assim, o Profeta olhava para o céu, aguardando a ordem de Deus para a mudança da qibla, quando este versículo foi revelado, estabelecendo a mudança da qibla de Masjid al-Aqsa para a Caaba.[5]
Tempo e local da revelação
Os exegetas afirmam que a revelação deste versículo ocorreu entre sete[6] e dezenove[7] meses após a Hégira. Tabataba'i, em al-Mizan, considerando que a mudança da qibla ocorreu no mês de Rajab do segundo ano da Hégira, considera o período de 17 meses após a Hégira como o tempo mais correto.[8] Makarim Shirazi, em Tafsir-e Nemuneh, afirma que a mudança da qibla ocorreu durante a oração do meio-dia, de tal forma que homens e mulheres trocaram de lugar.[9]
O local da revelação e da implementação da regra da mudança da qibla, com base em diversas narrativas históricas, é um dos três locais:
- A mesquita do bairro de Bani Salimah[10] no noroeste de Medina[11], conhecida como Masjid al-Qiblatayn (Mesquita das Duas Qiblas).[12]
- A mesquita da tribo "Bani Salim ibn 'Awf", onde o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) realizou a primeira oração de sexta-feira.[13]
- Masjid al-Nabi (Mesquita do Profeta Muhammad).[14]
O versículo como Revogador
Segundo Fadl ibn Hasan Tabarsi em Majma' al-Baian, alguns alegaram que o Versículo da Qibla revogou (nasakh) o versículo 115 da sura al-Baqara, que diz: "فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه" (Para onde quer que vos volteis, ali estará a Face de Deus).[15] No entanto, ele mesmo não aceita essa visão, afirmando que, de acordo com as narrações, o versículo 115 da sura al-Baqara se refere à realização das orações superrogatórias durante uma viagem.[15]
Referências
Bibliografia
- Abū l-Futūḥ al-Rāzī, Husayn b. 'Alī. Rawḍ al-Jinān wa rawḥ al-Janān. Editado por Yāḥaqī & Nāṣiḥ. Mashhad: Āstān-i Quds-i Raḍawī, 1375 Sh.
- Fakhr al-Rāzī, Muḥammad b. ʿUmar al-. Al-Tafsir al-kabir. Beirute: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, 1415 AH.
- Ibn Kathīr al-Dimashqī, Ismāʿīl b. 'Umar. Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. Editado por Marʿashlī. Beirute: Dār al-Maʿrifa, 1409 AH.
- Ibn Saʿd, Muḥammad b. Manī' al-Basrī. Al-Ṭabaqāt al-kubrā. Editado por Muḥammad ʿAbd al-Qādir ʿAṭāʾ. Beirute: Dār al-Kutub al- ʿIlmīyya, 1418 AH.
- Ibn Syyid al-Nās, Muḥammad b. Muḥammad. ʿUyūn al-athar. Editado por Ibrāhīm Muḥammad. Beirute: Dār al-Qalam: 1414 AH.
- Majlisī, Muḥammad Bāqir al-. Bihar al-anwar. Beirute: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, 1403 AH.
- Qāʾidān, Asghar. Tārikh wa Āthār-i Islami Meca wa Medina. Teerã: Mashʿar, 1386 Sh.
- Qummī, ʿAlī b. Ibrahim al-. Tafsir al-Qummi. Editado por Jazāʾirī. Qom: Dār al-Kutub, 1404 AH.
- Ṭabarī, Muḥammad b. Jarīr al-. Jāmiʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Editado por Ṣidqī Jamīl. Beirute: Dār al-Fikr, 1415 AH.
- Ṭabāṭabāyī, Sayyid Muḥammad Hussain al-. Al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān. Traduzido por Mūsawī Hamidānī. Qom: Daftar-i Intishārāt-i Islami, 1417 AH.
- Ṭabrisī, Faḍl b. al-Ḥassan al. Iʿlām al-warā bi-Iʿlām al-Hudā. Qom: Al al-Bayt, 1417 AH.
- Ṭabrisī, Faḍl b. al-Ḥassan al. Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Teerã: Nāṣir khusru, 1372 Sh.
- Ṭanṭāwī, Sayyid Muḥammad. Al-Tafsīr al-wasīṭ. Cairo: Dār al-Maʾārif, 1412 AH.
- Ṭūsī, Muḥammad b. al-Ḥassan al-. Al-Tibyān. Editado por Aḥmad Ḥabīb Qaṣīr al-ʿĀmulī. Beirute: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, 1412 AH.
- Zamakhshrī, Maḥmūd b. ʿUmar al-. Al-Kashshāf ʿan ḥaqāʾiq qwāmiḍ al-Tanzīl. Qom: Nashr al-Balāqa, 1415 AH.