Qibla

Caaba – a Qibla dos muçulmanos

Este artigo sobre a Qibla está intrinsecamente relacionado aos seguintes tópicos: Istiqbal al-Qibla (Orientação para a Qibla), Mudança da Qibla, a Qibla dos Muçulmanos e Takfir Ahl al-Qibla (Excomunhão dos Povos da Qibla).

A Qibla (em árabe: القِبلة) é a direção sagrada para a qual a face deve ser voltada durante a realização de determinados atos, tanto de natureza devocional quanto de caráter secular. O conceito e as normas relativas à Qibla e suas determinações são detalhadamente abordados em diversas seções da jurisprudência islâmica, abrangendo temas como a oração, o abate ritual de animais, o sepultamento de falecidos e o rito da peregrinação.

Cada religião monoteísta possui sua própria Qibla. A dos muçulmanos é a Caaba; a dos judeus é a Pedra de Jerusalém; e a dos cristãos é o Leste. Na jurisprudência xiita, a orientação para a Qibla em certas ações pode ser classificada como obrigatória, proibida, recomendada ou desaconselhada. Por exemplo, a oração voltada para a Qibla é um dever, enquanto a eliminação de dejetos corporais voltado para a Qibla é proibida. A filosofia subjacente à determinação da Qibla é a promoção da unidade e da coesão entre os muçulmanos. Existem diversos métodos para determinar sua direção.

Definição e Relevância da Qibla

O vocábulo Qibla significa "direção" ou "sentido"[2]. Para os muçulmanos, o termo se refere à Caaba ou à direção em que ela está localizada(3). De acordo com o Allama Tabataba’i (m. 1981 d.C.) em sua obra exegética, al-Mizan, os seguidores de cada religião possuem sua própria Qibla(4). A dos muçulmanos é a Caaba. A dos judeus é a Pedra de Jerusalém(5), e a dos cristãos, independentemente de sua localização, é a direção Leste (6). Contudo, alguns estudiosos defendem que a Qibla dos cristãos é Belém, o local de nascimento de profeta Jesus (a.s.)[7].

A Qibla dos Muçulmanos

Artigo principal: Caaba

A Qibla dos muçulmanos, nos primeiros anos da missão profética do profeta Muhammad (s.a.a.s.), era a Mesquita de al-Aqsa, em Jerusalém. No entanto, após a revelação do “Versículo da Qibla”, a direção da oração foi permanentemente alterada para a Caaba (8). Do ponto de vista dos juristas islâmicos, é inadmissível excomungar (takfir) os Ahl al-Qibla, ou seja, aqueles que se voltam para a Qibla para realizar a oração(9). A maioria dos historiadores acredita que a mudança de qibla ocorreu entre as orações do meio-dia e da tarde na Mesquita Dhul-Qiblah, em Medina.

A Orientação para a Qibla como Condição de Validade de Certos Atos

De acordo com os juristas xiitas, a orientação para a Qibla em certas ações religiosas se enquadra nas quatro categorias de preceitos: obrigatório, proibido, recomendado e desaconselhado(10). Em alguns casos, a orientação para a Qibla é uma condição de validade de um ato devocional, como a oração, e a sua inobservância invalida a ação(11). Adicionalmente, a orientação do animal para a Qibla no momento do abate ritual é um dever. Se o abate for realizado intencionalmente sem essa orientação, o consumo da carne é considerado proibido(12). De forma análoga, é proibido defecar ou urinar voltado para a Qibla(13). Em mesquitas e outros espaços públicos, a direção da Qibla é frequentemente indicada por setas ou outros sinais (14).

A Filosofia da Determinação da Qibla

Na obra Tafsir-e Nemuneh, a filosofia da Qibla é apresentada como a criação de unidade e harmonia entre os muçulmanos, prevenindo a dispersão e o caos. A orientação para a Caaba como Qibla serve também para evocar a memória da fé monoteísta, uma vez que a Caaba é um dos mais antigos centros do monoteísmo (15).

Métodos Legais para a Determinação da Qibla

Segundo os juristas xiitas, a determinação da Qibla se baseia no conhecimento certo, na presunção ou na certeza. Alguns dos métodos para essa determinação incluem:

• Conhecimento Pessoal: O indivíduo obtém conhecimento certo sobre a direção da Qibla por meio de métodos variados, incluindo o uso de instrumentos científicos como o Qiblanomômetro e a bússola(16).
• Testemunho de Pessoas Íntegras: O testemunho de duas testemunhas justas e confiáveis, que tenham determinado a direção da Qibla por meio de sinais sensoriais(17).
• Declaração de Especialista: A afirmação de um especialista que determina a Qibla com base em regras científicas e cuja declaração inspira confiança(18).
• Presunção Confiável: Na impossibilidade de se obter conhecimento certo, pode-se recorrer a presunções confiáveis, como a orientação dos túmulos de muçulmanos, a direção do miḥrab (nicho de oração) de mesquitas ou a posição do sol, da lua e das estrelas(19).

Caso nenhum desses métodos seja possível, o fiel deve realizar a oração em quatro direções distintas. Se o tempo disponível for insuficiente, ele deve rezar para três direções ou menos, conforme o tempo permita(20).

Métodos Científicos para a Localização da Qibla

1. Qiblanomômetro: O Qiblanomômetro é um instrumento científico para determinar a Qibla. De acordo com as fatwas (opiniões jurídicas) de autoridades religiosas xiitas, a certeza obtida por meio desse instrumento é aceitável, e a ação baseada nela é lícita(21). Alguns juristas, contudo, questionam a confiabilidade de se basear no miḥrab de mesquitas e na direção de túmulos de muçulmanos quando um Qiblanomômetro confiável está disponível(22).
2. O Método da Sombra Vertical: O método da sombra de um objeto vertical é um dos meios para se localizar a Qibla. Por exemplo, nos dias 28 de maio e 16 de julho, no horário do Azan do meio-dia de Meca, o sol se posiciona diretamente sobre a Caaba, de modo que não há projeção de sombra. Nesses dias, em qualquer local, a direção oposta à sombra (ou seja, a direção do sol) aponta para a Qibla (23).