Povo de Qiblah

Povo de Qiblah

Este artigo é sobre Ahl al-Qiblah. Para aprender sobre o takfir dos muçulmanos, veja o takfir do povo de Qiblah. Povo de Qiblah refere-se a todos os muçulmanos que consideram a Caaba como sua Qiblah. O uso deste termo é para evitar o takfir dos muçulmanos. A vida, a propriedade e a reputação do povo de Qiblah são respeitadas pela maioria dos estudiosos xiitas e sunitas e, com base nisso, takfir e matar seus cativos não são permitidos, e oferecer orações por seus mortos é obrigatório.

Definição

As pessoas da Qiblah são aquelas que pertencem à religião do Islã. [1] Portanto, todas as seitas islâmicas que consideram a Caaba como sua Qiblah são pessoas da Qiblah. [2] De acordo com Muhammad Jauad Mughniya, o comentarista xiita do Século XIV, o termo povo do Qiblah é o povo do Alcorão, povo do monoteísmo e muçulmanos em um sentido e significa aqueles que acreditam em Deus, em Profeta Mohammad (S.A.A.S) e em sua Sunna e oram em direção ao Qiblah (Caaba).3 Além disso, Mulla Ali Qari, um dos estudiosos sunitas Hanafi, considerou o povo de Qiblah como aquele que não nega nenhum dos fundamentos da religião; portanto, segundo ele, do ponto de vista dos estudiosos sunitas, quem nega um dos fundamentos da religião, a existência de Mundo e Ressurreição, não é considerado uma pessoa de Qiblah, mesmo que esteja envolvido em adoração por toda sua vida.[4]

Jurisprudência

A vida, a propriedade e a reputação do povo de Qiblah são respeitadas pela maioria dos estudiosos xiitas e sunitas. [5] Além disso, takfir [6] e matar seus prisioneiros não é permitido [7] e rezar por seus mortos é obrigatório. [8] De acordo com Mulla Ali Qari, Abu Hanifa e Muhammad bin Idris Shafi'i não excomungaram o povo do Qiblah [9] Ele também disse que a maioria dos juristas sunitas não excomungam o povo do Qiblah [10]. No entanto, algumas correntes islâmicas excomungam os seguidores de outras seitas e consideram permissível matá-los.[11] Muhammad bin Abdul Wahhab, o fundador do wahhabismo, é obrigatório matar aqueles que consideram profetas, anjos e santos divinos como intercessores e um meio de se aproximar de Deus, mesmo que tenham confessado o monoteísmo.[12] Em relação a Nawasib, Khawarij e muçulmanos que negaram a necessidade da religião, embora considerem a Caaba como sua Qiblah, o veredicto de Kufr[13] e impureza[14] foi emitido.

Aplicações Jurisprudenciais

O termo Ahl al-Qiblah foi mencionado nas leis dos mortos[15] e nas Leis da Jihad[16]. Foi dito que antes da guerra de Jamal, os muçulmanos não conheciam as regras da guerra com o povo da Qiblah e aprenderam com o Imam Ali (a.s.) nesta guerra.[17]