Rascunho:Ishaq (Profeta)
 Edificação atribuída ao local de sepultamento do Profeta Abraão e de seu filho Isaac em al-Khalil, Palestina. | |
| Nome no Alcorão | Isaque |
|---|---|
| Repetição do nome no Alcorão | 17 |
| Nome nas escrituras sagradas | Isaac |
| Nascimento | No Palestina |
| Duração da vida | 180 |
| Local de residência | Palestina |
| Local de sepultamento | Jerusalém al-Quds |
| Pais | Profeta Abraão • Sara |
| Esposa | Rebeca |
| Filhos | ‘Is • Jacó |
| Religião | Religião hanífica |
Isaque ou Isaac (a.s.) (em árabe: النبي إسحاق), um dos profetas divinos, filho de Abraão (a.s.) e irmão de Ismael. Ele foi o ancestral dos Bani Israel, e profetas como Jacó, Davi, Salomão, José e Moisés descenderam de sua linhagem. No Alcorão Sagrado há referência a Isaque e à sua missão profética. A Torá e algumas fontes sunitas consideram Isaque como Dhabih Allah (o sacrificado por Deus), porém, segundo a crença xiita, Ismael, o outro filho de Abraão, é aquele denominado Dhabih Allah.
Isaque nasceu quando seu pai tinha mais de 100 anos e sua mãe Sara tinha 90 anos, e o anúncio divino acerca de seu nascimento é mencionado no Alcorão. Isaque alcançou a profecia após o falecimento de seu irmão Ismael.
Caracterização da personalidade
Isaque, um dos profetas divinos, filho de profeta Abraão (a.s.) e de Sara,[1] tendo nascido na Palestina, onde também viveu.[2] O nome Isaque é de origem hebraica e significa “aquele que ri”.[3] Alguns o consideram também derivado da língua árabe.[4] Seu nascimento é situado cinco ou treze anos após o de Ismael.[5] No momento de seu nascimento, seu pai tinha mais de 100 anos e sua mãe tinha 90 anos.[6] Isaque casou-se aos 40 anos com uma mulher chamada Rifqah (Rebeca) e teve dois filhos, ‘Is e Jacó.[7]
Ele é o ancestral dos Bani Israel e, conforme a boa-nova transmitida por Gabriel, de sua descendência nasceram profetas como Jacó, Davi, Salomão, José e Moisés, Aaron e outros profetas dos Bani Israel.[8] Segundo relatos de fontes históricas, Abraão (a.s.) era tio de Lut (a.s.), e Isaque era primo deste.[9]
O episódio do sacrifício, no livro sagrado dos judeus, é atribuído a Isaque, e os judeus o consideram uma das razões da superioridade de Isaque sobre Ismael.[10] Alguns sunitas também adotaram essa opinião.[11] Contudo, os xiitas, com base no versículo 112 da Sura al-Saffat[12] e no versículo 71 da Sura Hud,[13] rejeitaram a atribuição de Dhabih Allah a Isaque.[14]
Antes de falecer, Isaque, por ordem divina, transmitiu a profecia a seu filho Jacó.[15] De acordo com o texto da Torá, Isaque pretendia que seu outro filho, ‘Is (ou ‘Esau), fosse o profeta após ele, mas Jacó, juntamente com sua mãe, enganou-o, e Jacó alcançou a profecia.[16] Muhammad Hadi Ma‘rifat, exegeta e estudioso contemporâneo do Alcorão, considerou esses relatos da Torá como um exemplo de ofensa aos profetas e como uma acusação de fraude contra Jacó, que teria se aproveitado da cegueira de seu pai.[17] Ele também considerou a narrativa da Torá sobre o engano de Isaque por Jacó como uma insolência contra os grandes profetas divinos.[18]
Isaque faleceu aos 180 anos e foi sepultado nas proximidades de Bait al-Maqdis, na cidade de al-Khalil, na atual Palestina.[19]
Anúncio do nascimento
Segundo os versículos do Alcorão, Deus informou previamente o pai e a mãe de Isaque sobre esse acontecimento e lhes anunciou o nascimento de tal filho.[20] Esse anúncio consta no versículo 71 da Sura Hud. A história do nascimento de Isaque, sem a menção explícita de seu nome, aparece também no versículo 53 da Sura al-Hijr e no versículo 29 da Sura al-Dhariyat. O nome Isaque é mencionado 17 vezes em 12 suras do Alcorão.[21]
Profecia
Isaque tornou-se profeta após o falecimento de seu irmão Ismael, sucedendo-o na profecia.[22] Depois dele, todos os profetas foram de sua descendência, com exceção do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), que descende de Ismael.[23] A linhagem do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) chega, por meio de 21 intermediários, a ‘Adnan, da descendência de Ismael, embora os elos entre ‘Adnan e Ismael não sejam claramente conhecidos.[24]
No Alcorão, há oito versículos que fazem referência direta ou indireta à profecia de Isaque; entre eles, menções à sua profecia,[25] à revelação de um Livro Celeste a seus descendentes,[26] à concessão de uma lei divina a Isaque,[27] à descida da revelação sobre ele,[28] à ordem de segui-lo,[29] e à sua condição de Imam.[30] Nesses versículos, a religião e a lei de Isaque são apresentadas como a mesma religião de seu pai Abraão, ou seja, a religião hanif, cujo fundamento é o monoteísmo.[31]
Referências
- ↑ Alcorão, 11:71.
- ↑ Shuqī Abū Khalīl, Aṭlas-i Qurʾān, pág. 53.
- ↑ Al-Muṣṭafawī, al-Taḥqīq fī kalimāt al-Qur'ān al-karīm, vol. 5, pág. 70
- ↑ Qurashī Banāyī, Qāmūs-i Qur'ān, vol. 3, pág. 240
- ↑ Mas'ūdī. Ithbāt al-waṣiya. p. 46; Ṭabarānī, Tafsīr al-kabīr, vol.5, pág. 313.
- ↑ Mas'ūdī. Ithbāt al-waṣīya. p. 46.
- ↑ Ṭabāṭabā'i. al-Mīzān. vol. 10. p. 324.
- ↑ Alcorão, 6:84.
- ↑ Ibn Kathīr, Al-Bidāya wa l-nihāya, vol. 1, pág. 176.
- ↑ Markaz-i Farhang wa Maʿārif-i Qurʾān. Dāʾirat al-Maʿārif-i Qurʾān-i Karīm, 1382 Sh., vol. 3, pág. 186.
- ↑ Makārem, Tafsīr-i Nemūneh, 1374 Sh., vol. 19, pág. 119؛ Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān, 1364 Sh., vol. 16, pág. 100.
- ↑ وَ بَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِیا مِنَ الصَّالِحِینَ؛ “E anunciámo-lhe a boa-nova do nascimento de Isaque, um profeta dentre os justos.”
- ↑ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ یعْقُوبَ؛ “E anunciamos-lhe o nascimento de Isaac, e também o de Jacó, depois de Isaac.”
- ↑ Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūnah, vol. 19, pág. 118-120.
- ↑ Mas'ūdī. Ithbāt al-waṣīya. p. 46.
- ↑ Bíblia, Livro de Gênesis, Capítulo 27, Versículos 1-40; Maʿrefat, Naqd-i Shubuhāt Pīrāmūn-i Qurʾān-i Karīm, 1385 Sh, pág. 84.
- ↑ Maʿrefat, Naqd-i Shubuhāt Pīrāmūn-i Qurʾān-i Karīm, 1385 Sh., pág. 84.
- ↑ Maʿrefat, Naqd-i Shubuhāt Pīrāmūn-i Qurʾān-i Karīm, 1385 Sh., pág. 84.
- ↑ Qazwīnī, Al-Mazār, vol. 1, pág. 86; Mas'ūdī. Ithbāt al-waṣīya. p. 46.
Bibliografia
- O Alcorão Sagrado.
- Bíblia, tarjuma barāy-i aṣr-i jadīd. Anjumanhā-yi Muttahid-i Kitāb-i Muqaddas. 2007.
- Ibn Kathīr, Ismail b. 'Umar. Al-Bidāya wa al-nahāya. Editado por Khalīl Shaḥāda. Beirute: Dār al-Fikr. [n.d].
- Markaz-i Farhang wa Maʿārif-i Qurʾān. Dāʾirat al-maʿārif Qurʾān karīm. Qom: Muʾassisa Būstān-i Kitāb, 1382 Sh.
- Masʿūdī, ʿAlī b. al-Ḥussain al-. Ithbāt al-waṣīyya li-l Imām ʿAlī b. Abī Talib. Qom: Muʾassisat Anṣārīyān, 1384 Sh.
- Muṣṭafawī, Ḥasan. Al-Tahqīq fī kalimāt al-Qur'ān al-karīm. Teerã: Bungāh tarjuma wa nashr-i kitāb, 1360 SH.
- Makārim Shīrāzī, Nāṣir. Tafsīr-i nimūnah. Teerã: Dār al-Kutub al-Islāmiyya, 1374 Sh.
- Qurashī Bunābī, ʿAlī Akbar. Qāmūs-i Qurʾān. Teerã: Dār al-Kutub al-Islāmiyya, 1412 AH.
- Qurtubī, Muḥammad b. Ahmad al-. Al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. Teerã: Intishārāt-i Nāṣir Khusraw, 1364 Sh.
- Qazwīnī, Sayyid Mahdī. Al-Mazar: Madkhal li taʿyīn qubūr al-ʾanbīyā wa al-shuhadāʾ wa awlād al-aʾimma wa al-ʿulamāʾ. Editado por Jawdat al-Qazwīnī. Beirute: Dār al-Rafdayn, 1426 AH.
- Shuqī, Abū Khalīl. Aṭlas-i Qurʾān. Traduzido para farsi por Kirmanī. Mashhad: Āstān-i Quds-i Raḍawī, 1389 Sh.
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- Ṭabarī, Muḥammad b. Jarīr al-. Tarikh al-Ṭabarī. Editado por Muḥammad Abu l-faḍl Ibrāhīm. Beirute: Dar al-Turāth, 1387 AH.
- Ṭabāṭabāyī, Mūhammad Husayn. Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān. Quinta edição. Qom: Maktabat al-Nashr al-Islāmī, 1417 AH.