Expiação do Jejum
Este artigo é um texto descritivo sobre um conceito jurisprudencial e não pode ser um padrão para atos religiosos. Consulte outras fontes para atos religiosos.
A expiação do jejum (em árabe: كفارة الصوم) é uma penalidade que se aplica ao muçulmano responsável por invalidar os jejuns do mês do Ramadã, o jejum votivo em um tempo específico e também a reposição do jejum do mês do Ramadã após o meio-dia. A expiação por quebrar intencionalmente cada dia de jejum consiste em jejuar por dois meses, dos quais 31 dias devem ser consecutivos, ou alimentar sessenta pobres.
A expiação do jejum torna-se obrigatória se o jejuador souber que o que está fazendo invalida o jejum. Além disso, de acordo com o fatwa de alguns juristas islâmicos, realizar intencionalmente qualquer um dos invalidadores do jejum resulta em expiação. Em contraste, alguns juristas acreditam que invalidar intencionalmente o jejum não significa necessariamente que a expiação seja obrigatória.
De acordo com a opinião dos juristas xiitas, se alguém invalida o seu jejum com um ato proibido, como adultério ou consumo de álcool, a expiação coletiva (dois meses de jejum e alimentar sessenta pobres) torna-se obrigatória para ele. No entanto, alguns juristas consideram a expiação coletiva uma precaução recomendável e outros uma precaução obrigatória.
Conceituação
A expiação é uma penalidade financeira ou corporal que é imposta ao muçulmano responsável por cometer certos pecados. [1] A expiação geralmente leva à queda ou redução da punição do pecado no além (no Outro Mundo). [2]
Os juristas acreditam que a expiação do jejum torna-se obrigatória ao invalidar intencionalmente certos jejuns:
O jejum do mês abençoado do Ramadã.
A reposição do jejum do Ramadã que é invalidado após o meio-dia.
O jejum votivo que tem um tempo específico. [3]
Tipos de expiação do jejum
Os juristas xiitas mais conhecidos consideram a expiação do jejum como um dos três casos a seguir:
Jejum de dois meses consecutivos, dos quais 31 dias devem ser consecutivos. [4]
It'am (alimentar) sessenta pobres.
Libertar um escravo. [5] (Claro, libertar um escravo não é mais relevante hoje portanto, foi removido. [6])
O efeito do conhecimento e da ignorância na expiação do jejum
De acordo com a opinião dos juristas, se uma pessoa quebra intencionalmente o seu jejum sem uma razão legal, além da reposição, a expiação também é obrigatória para ela. [7] Além disso, é uma condição para a obrigação da expiação que a pessoa saiba que o que está fazendo invalida o jejum. [8] Portanto, a regra da expiação não se aplica ao ignorante desculpável [9] e ao ignorante culpável, [10] embora alguns acreditem que o ignorante culpável é considerado como conhecedor dos invalidadores e deve realizar a expiação além da reposição. [8]
Quais invalidadores resultam em expiação?
O autor de Jawahir acredita que, de acordo com as narrativas, realizar intencionalmente qualquer um dos invalidadores do jejum, além da reposição do jejum, também resulta em expiação. [11] Sayyid Abul Qasim Khoei também acredita que tudo o que invalida o jejum, como mentir sobre Deus e o Profeta ou vomitar, realizar intencionalmente resulta em expiação. [12] Em contraste, alguns juristas acreditam que invalidar intencionalmente o jejum não significa necessariamente que a expiação seja obrigatória. [13] De acordo com o fatwa do Imam Khomeini, se uma pessoa se tornar junub à noite, acordar três vezes e dormir sem realizar o ghusl e não acordar até o amanhecer, ela só deve repor esse dia e não há expiação sobre ela; alguém que vomita intencionalmente enquanto jejua tem a mesma regra. [14]
Nota: Janabah (em árabe: جَنابَة) é o estado de impureza de uma pessoa devido à emissão de sêmen, relação sexual ou polução noturna. Uma pessoa neste estado é chamada de junub.
Expiação do jejum se for invalidado por um ato proibido
Veja também: Expiação coletiva
Um grupo de juristas acredita que, se uma pessoa invalida o seu jejum com invalidadores permitidos, como beber água, ela deve realizar um dos casos de expiação além da reposição do jejum. [15] Mas se ela invalida o seu jejum por meio de um ato proibido, como adultério ou consumo de álcool, ela deve realizar todas às três expiações, o que é chamado de expiação coletiva. [16] Claro, algumas autoridades religiosas consideram a realização da expiação coletiva uma precaução recomendável [17] e outras uma precaução obrigatória. [18]
Diferença entre expiação do jejum e fidiah
Artigo principal: Fidiah
Às vezes, na cultura popular, a expiação é usada no sentido de fidiah; por exemplo, um mudd de comida (750 gramas de trigo e similares) é mencionado como expiação do jejum, [19] enquanto fidiah é um substituto para o jejum e é pago em troca de não jejuar devido à incapacidade causada por doença ou similares e atrasar a reposição do jejum até o próximo mês do Ramadã (expiação de atraso). [20]