Hipócrita

Hipócrita (Munafiq) é alguém que não aceitou a religião do Islã em seu coração, mas se mostra crente em público. A questão da hipocrisia (no islamismo) surgiu após a migração do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e seu fortalecimento em Medina. Nesse período, havia aqueles que se opunham ao Islã; mas não podiam se opor abertamente a ele, e se chamavam muçulmanos em público.

A hipocrisia é um dos conceitos mais usados no Alcorão, e a Surata Al-Munafiqun também examina as características e apresenta os hipócritas. Mentir, suspeitar, arrogância, zombar da verdade, cometer pecado e perversidade são algumas das características que o Alcorão lista para os hipócritas.

Abdullah ibn Ubai, Abdullah ibn Uyaina e os companheiros de Aqaba são contados entre os hipócritas famosos. De acordo com relatos históricos, o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) tolerava os hipócritas e neutralizava suas ações indiretamente. A Mesquita Dirar, que se tornou a base de alguns dos hipócritas de Medina, foi destruída por ordem do Profeta Muhammad (s.a.a.s.).

De acordo com o versículo 145 da Surata An-Nissa, o lugar dos hipócritas é o grau mais baixo do inferno, e os comentaristas, citando este versículo, consideraram a hipocrisia pior do que a descrença. A oração fúnebre para um hipócrita difere da oração fúnebre para um crente, e em vez de pedir perdão, uma maldição é dita sobre ele.

Os livros Sifat al-Nifaq wa Na't al-Munafiqin min al-Sunan al-Ma'sura an RassulAllah por Abu Nu'aim al-Isfahani, Sifat al-Munafiqin por Ibn Qayyim al-Jawziyya e al-Nifaq wa al-Munafiqun fi al-Qur'an al-Karim por Ja'far Subhani estão entre os livros que foram escritos sobre os hipócritas.

O que é hipocrisia?

Um hipócrita é alguém que esconde sua descrença e mostra outra coisa e se cobre com o Islã. [1] Um hipócrita é usado em oposição aos dois conceitos de crente e descrente. [2] Segundo Morteza Motahhari, um crente é alguém que acredita no Islã em seu coração, língua e ação, um descrente é alguém que não aceitou o Islã em seu interior e exterior, e um hipócrita é alguém que se opõe ao Islã em seu coração, mas afirma que acredita no Islã. [3]

Diferença entre hipocrisia e perversidade

A fé é crença do coração, confissão da língua e ação de acordo com os deveres. Com base nisso, aquele que tem todos os três é um crente, e aquele que não tem todos os três é um descrente, e aquele que tem confissão da língua (falsamente) mas não tem crença do coração é um hipócrita, e aquele que tem crença do coração e da língua, mas falha na ação, é um perverso. [4]

Allama Tabatabai também considerou a hipocrisia e a fraqueza da fé como duas coisas diferentes, a primeira é que uma pessoa diz algo em que não acredita e não age de acordo, e a segunda é que uma pessoa não faz algo que diz e acredita devido à fraqueza de vontade e determinação. [5]

Importância dos hipócritas na história do Islã

Segundo o Tafsir Nemooneh, a questão da hipocrisia e dos hipócritas no Islã surgiu após a migração do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) para Medina. Em Meca, os oponentes faziam propaganda abertamente contra o Islã; mas depois que os muçulmanos ganharam poder em Medina, os inimigos ficaram fracos e, para continuar seus planos contra o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e os muçulmanos, eles se juntaram às fileiras dos muçulmanos em público, enquanto não acreditavam. [6]

A Surata Al-Munafiqun também foi revelada sobre os hipócritas. Nela, os hipócritas são descritos e sua intensa hostilidade para com os muçulmanos é mencionada. Também nesta surata, o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) é instruído a se proteger do perigo dos hipócritas. [7] Na Surata At-Tawbah, vários versículos são dedicados aos hipócritas. [8] Allama Tabatabai acredita que uma análise histórica deve ser feita com base nos versículos do Alcorão para esclarecer a corrupção, e a destruição, e as dificuldades que eles causaram na sociedade islâmica. [9]

Personalidades hipócritas no início do Islã

Em fontes históricas e narrativas, alguns dos hipócritas do início do Islã foram apresentados. Almacrizi no livro "Imta' al-Asma'" apresentou os hipócritas das tribos Aws e Khazraj e listou suas ações em hostilidade ao Islã e ao Profeta Muhammad (s.a.a.s.); incluindo Abdullah ibn Ubai, que ameaçou os migrantes de expulsão de Medina, e Abdullah ibn Uyaina, que encorajou seus companheiros a matar o Profeta Muhammad (s.a.a.s.). [10]

Os companheiros de Aqaba também são contados entre os hipócritas. Eles eram um grupo de companheiros que planejaram assassinar o Profeta Muhamad (s.a.a.s.) no caminho de volta da Batalha de Tabuk, mas não tiveram sucesso. [11] Historiadores e biógrafos mencionaram o número de companheiros de Aqaba entre 12 e 15 pessoas. [12] De acordo com uma narrativa do Imam al-Baqir (a.s.), seu número era 12, oito dos quais eram de Quraish. [13] Sheikh Saduq, com base em uma narrativa, considerou 12 deles de Bani Umayya e 5 de outras tribos. [14] Suyuti, um dos estudiosos sunitas, narrou os nomes dos companheiros de Aqaba; incluindo Sa'd ibn Abi Sarh, Abu Hadir al-Arabi, Julas ibn Suwaid, Majma' ibn Jariya, Mulaih Taimi, Hussain ibn Numair, Tu'aima ibn Ubairaq e Murra ibn Rabi'. [15]

O tratamento do Profeta com os hipócritas

Segundo os pesquisadores, a partir do conjunto de descobertas históricas sobre o método de tratamento do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) com os hipócritas, entende-se que ele sempre tratou os hipócritas com tolerância e perdão, tanto quanto possível. [16] O Profeta (s.a.a.s.) estava ciente da descrença oculta dos hipócritas e, em muitos casos, os versículos do Alcorão os apresentavam. [17] Ele repetidamente proibia tais ações em resposta àqueles que propunham matar os hipócritas. [Fonte necessária] No entanto, diz-se que o perdão e a tolerância do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) não o faziam negligenciar a sociedade islâmica. O Profeta (s.a.a.s.) monitorava os movimentos dos hipócritas, neutralizava seus planos e, quando eles espalhavam rumores, informava os muçulmanos sobre os fatos. Claro, ele também lidou com os hipócritas de forma decisiva em casos raros, um dos quais é a destruição da Mesquita Dirar. [18]

Características dos Hipócritas no Alcorão

No Alcorão e nas narrativas, características e sinais foram declarados para os hipócritas. Segundo os autores do Tafsir Nemooneh, dez características são mencionadas para eles na Surata Al-Munafiqun: mentir, fazer juramentos falsos, não ter uma compreensão correta da verdade, aparência elegante e fala suave, inflexibilidade diante da palavra da verdade, suspeita e medo de qualquer evento, zombar da verdade, perversidade e pecado, a ideia de propriedade sobre tudo e considerar os outros necessitados de si mesmos, e finalmente arrogância e desprezo pelos outros. [19] O Tafsir al-Mizan considerou a expressão "KHUSHUBUN MUSANNADAH" para os hipócritas na Surata Al-Munafiqun como uma indicação de sua condenação, que embora tenham corpos bonitos e admiráveis, e línguas doces e eloquentes, são como pedaços de madeira apoiados na parede e fantasmas vazios de espírito que não têm bem e benefício em sua existência porque não são pessoas de compreensão. [20]

Muhammad Taqi Mesbah Yazdi, referindo-se ao sermão 194 de Nahj al-Balagha, listou estas características para os hipócritas: usar métodos ocultos, aparência elegante e interior sujo, malícia contra os crentes e busca de benefício em seu relacionamento com os outros. [21]

Morteza Motahhari, estudioso do Islã: O fato de o Alcorão falar muito sobre os hipócritas é, na verdade, um aviso aos muçulmanos para estarem sempre atentos aos hipócritas e não serem enganados por eles, porque os hipócritas não são exclusivos do início do Islã, há hipócritas em todos os momentos que se infiltram nas fileiras dos muçulmanos e fingem ser islâmicos e apunhalam pelas costas. Eles são como a " quinta-coluna" que finge amor dentro das fileiras do inimigo, mas secretamente trabalha para o benefício de seu próprio grupo. O Alcorão diz: O perigo da quinta-coluna sempre ameaça a sociedade muçulmana, aqueles que dizem: "Amanna billahi wa bil-yawm al-akhir wa ma hum bi-mu'minin" (Acreditamos em Deus e no Dia do Juízo Final), mas mentem.

Motahhari, Familiaridade com o Alcorão, vol. 2, p. 84.

Análise da Mentira do Hipócrita

O Alcorão narra as palavras dos hipócritas que testemunharam a missão do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), mas os chama de mentirosos. [22] Com base nisso, o hipócrita é pego em uma mentira informativa, ou seja, embora diga a verdade, ele mesmo não acredita nela. [23]

Metáfora do Estado Espiritual do Hipócrita

Com base nos versículos 17 a 19 da Surata Al-Baqarah, o hipócrita é como alguém que está em uma escuridão cega e não consegue discernir o caminho. Ele procura luz para ver ao redor, acende um fogo, mas Deus apaga seu fogo por meio de algo como vento ou chuva, e ele é pego na mesma escuridão novamente. Na verdade, como o hipócrita finge ter fé, ele se beneficia de alguns benefícios da religião, por exemplo, herda dos crentes, casa-se com eles, etc., mas quando a morte chega, sendo o momento de se beneficiar dos efeitos da fé, Deus tira sua luz e anula o que ele fez como religião, e ele fica entre duas escuridões, uma sua escuridão original e a outra a escuridão que suas ações trouxeram.

Em outra metáfora, o hipócrita é como alguém que é pego em uma tempestade de chuva com escuridão, trovões e relâmpagos aterrorizantes o assustam de todos os lados, e ele não encontra um lugar para ficar. Naquela escuridão, ele não vê o que está à sua frente e não consegue discernir nada, a intensidade da chuva o força a fugir, mas a escuridão não o deixa dar um passo. Ele usa a luz do trovão e relâmpago do céu, mas assim que dá um passo, a luz se apaga e ele volta a cair na escuridão.

Essas metáforas mostram que o hipócrita não ama a fé, mas a finge por necessidade, mas como seu coração não é o mesmo que sua língua, ele não encontra o caminho da vida. Tal pessoa sempre comete erros e tropeços, ele acompanha os muçulmanos por um passo, mas depois para novamente. [24]

O Lugar dos Hipócritas no Inferno

De acordo com o versículo 145 da Surata An-Nissa, os hipócritas estão no ponto mais baixo e, no fundo do inferno: "Os hipócritas ocuparão o ínfimo piso do inferno, e jamais lhes encontrarás socorredor algum." Este versículo declara o destino dos hipócritas. [25] Segundo Nassir Makarim Shirazi, um dos comentaristas xiitas, de acordo com os versículos do Alcorão, a hipocrisia é mais severa do que a descrença, e os hipócritas são as criaturas mais distantes de Deus. [26]

Monografia

Além dos tópicos discutidos nos livros de jurisprudência e comentários sobre o hipócrita, existem escritos independentes sobre este assunto, alguns dos quais têm uma longa história; como "Sifat al-Nifaq wa Zam al-Munafiqin", escrito por Ja'far ibn Muhammad al-Firyani (207–301 a.H.) e "Sifat al-Nifaq wa Na't al-Munafiqin min al-Sunan al-Massura an RasulAllah", escrito por Abu Nu'aim al-Isfahani (334–430 a.H.) e "Sifat al-Munafiqin", de Ibn Qayyim al-Jawziyya (691–751 a.H.).

Outros livros sobre este assunto incluem:

• Al-Munafiqun fi al-Qur'an, de Seyyed Hussain Sadr

• Al-Nifaq wa al-Munafiqun fi al-Qur'an al-Karim, de Ja'far Subhani

• Zahirat al-Nifaq wa Khaba'is al-Munafiqin fi al-Tarikh, de Abd al-Rahman al-Hassan Habankah al-Maidani

• Al-Muwajahah baina al-Nabi (s.a.a.s.) wa baina al-Munafiqin, escrito por Abdul Karim Niri

• Suwar al-Munafiqin fi al-Qur'an al-Karim, escrito por Bukhari Saba'i

• Nifaq wa Munafiq az Didgah Shahid Mutahhari, escrito por Zahra Ashian e Fereshteh Salami

• A Face dos Hipócritas no Alcorão, Usando o Valioso Tafsir Nemooneh, Escrito por J. Farazmand.