Rascunho:Ghusl

Este artigo é descritivo sobre um conceito jurisprudencial e não pode ser utilizado como critério para práticas religiosas. Para práticas religiosas, consulte outras fontes.

Os Banhos Islâmicos Obrigatórios ou Ghusls Wajib são os que removem a maior impureza e os Ghusls resultantes de votos, juramentos e similares. A realização dos seis Ghusls é necessária para a validade de certas adorações, como a oração. Estes Ghusls incluem: Ghusl Janabat, Ghusl Mayyit, Ghusl Mass Mayyit, e os três Ghusls específicos para mulheres: Ghusl Haydh, Ghusl Nifas e Ghusl Istihadhah.

De acordo com a opinião dos juristas islâmicos, a realização dos Ghusls obrigatórios não é, em si, obrigatória; antes, tornam-se obrigatórios para a realização de atos que são condicionados à pureza ritual. Os Ghusls de voto, promessa e juramento são obrigatórios apenas em virtude da necessidade de cumprir compromissos religiosos e não são uma condição para a realização de adorações.

A maioria dos juristas xiitas opina que se uma pessoa tiver vários Ghusls obrigatórios, pode realizar um único Ghusl com a intenção de cobrir todos eles. Todos os juristas xiitas acreditam que após o Ghusl Janabat, a ablução menor não é necessária, e muitos deles alegaram consenso sobre este ponto. No entanto, há divergência de opiniões em relação aos outros Ghusls obrigatórios.

Introdução e importância dos Ghusls Obrigatórios

Ghusl wajib (banho ritual obrigatório) é o Ghusl que se torna obrigatório para uma pessoa devido a um maior impureza e que resulta em pureza ritual. A importância jurídica dos Ghusls obrigatórios reside no fato de que, de acordo com as fatwas dos juristas islâmicos, exceto no caso do Ghusl Nadhr, a validade de certas adorações como a oração, o jejum e alguns rituais do Hajj dependem da realização destes Ghusls. Além disso, entrar em mesquitas, nos santuários dos Imames Xiitas ou tocar nos versículos do Alcorão também não é permitido sem realizar estes Ghusls. Em relação aos três Ghusls femininos, de acordo com a opinião mais conhecida dos juristas islâmicos, eles são necessários para a relação sexual.

Tipos de Ghusls Obrigatórios

No Jurisprudência Xiita, os seis Ghusls e o Ghusl de voto e juramento são obrigatórios:

Os seis Ghusls são:

• Ghusl Janabat,
• Ghusl Mass Mayyit,
• Ghusl Mayyit,
• Ghusl Haydh,
• Ghusl Nifas,
• Ghusl Istihadhah.

Esses três últimos Ghusls são especiais para mulheres que se tornam obrigatórios devido aos três sangramentos.

O Ghusl torna-se obrigatório por voto, promessa ou juramento; por exemplo, alguém que fez um voto de realizar Ghusl para uma visita. De acordo com a visão mais conhecida dos juristas islâmicos, apenas o Ghusl Mayyit e o Ghusl Nadhr têm obrigação intrínseca. Os outros Ghusls obrigatórios têm obrigação extrínseca; isso significa que sua realização não é obrigatória por si só, mas tornam-se obrigatórios para realizar atos que são condicionados à pureza ritual.

Regras dos Ghusls Obrigatórios

Nos textos do Fiqh Xiita, as seguintes regras são declaradas para os Ghusls obrigatórios:

• O método de realizar os Ghusls é sequencial ou imersão.
• O tempo para realizar os Ghusls que são uma condição para a adoração (como o Ghusl Janabat) depende do tempo de realização da adoração; por exemplo, alguém que deseja jejuar deve ter realizado o Ghusl antes do amanhecer. Ou, para a oração, torna-se obrigatório no momento da oração.

Ablução após o Ghusl Obrigatório

Os juristas xiitas consideram o Ghusl Janabat como um substituto da ablução menor, e o consenso foi alegado sobre isso. Além disso, a maioria dos juristas considera a ablução menor após o Ghusl Janabat como não legítima. Embora Shaikh Tusi tenha emitido uma fatwa pela recomendação da ablução menor junto com o Ghusl Janabat.

Em relação à suficiência de outros Ghusls obrigatórios para a ablução menor, as autoridades religiosas têm opiniões diferentes, e a maioria deles optou pela teoria da não suficiência.

Entre os Maraji' do século XIV e XV (AH), autoridades como Khoei, Sistani e Shubayri Zanjani acreditam que, com os Ghusls obrigatórios, exceto o Ghusl Istihadhah Mutawassitah, pode-se rezar sem ablução menor.

Realizar Um Ghusl para Vários Ghusls

Se uma pessoa tiver múltiplos Ghusls obrigatórios ou recomendados (ou uma combinação de ambos) e realizar um único Ghusl com a intenção de cobrir todos eles, seu Ghusl é válido para todos. Se todos os Ghusls forem recomendados, ou alguns forem obrigatórios e outros recomendado, de acordo com a maioria dos juristas islâmicos, um único Ghusl é suficiente.