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Rascunho:Cemitério

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Cemitério (em árabe: المقبرة) é o local onde os mortos são enterrados. na cultura islâmica, o cemitério é considerado um lugar respeitado. Visitar os cemitérios e fazer ziyarat das sepulturas é uma tradição comum entre os muçulmanos. Segundo hadith, cemitério Wadi al-Salam em Najaf possui posição e superioridade especiais entre os cemitérios. alguns cemitérios islâmicos, como Baqi‘, Ma‘lah, Takht Fulad, Bab Saghir e Shaikhan, são conhecidos e famosos. Nos textos islâmicos, foram mencionadas regras e etiquetas específicas para o cemitério, incluindo saudar os mortos, preservar o respeito e a limpeza, e não enterrar descrentes em cemitérios muçulmanos.

Conceito e importância

Cemitério é o local onde os mortos são enterrados.[1] Nos ensinamentos islâmicos e na cultura dos muçulmanos, o cemitério é considerado um local respeitado.[2] Entre os cemitérios islâmicos, alguns como Baqi‘[3] e Wadi al-Salam[4] possuem posição especial. Os xiitas, devido à devoção aos Imames (a.s.) e seus descendentes, enterram seus mortos próximos aos seus túmulos.[5] Cemitério também é chamado de maqbarah e mudfan.[6]

Cemitérios famosos

  • Cemitério Wadi al-Salam: é um grande e histórico cemitério na cidade de Najaf, que possui grande importância para os xiitas devido aos hadiths sobre sua virtude. os túmulos atribuídos aos Profetas Hud (a.s.) e Salih (a.s.) também estão localizados neste cemitério.[7]
  • Cemitério al-Baqi‘: é o cemitério islâmico mais antigo, localizado em Medina, próximo a Masjid al-Nabi.[8] Quatro Imames xiitas, Imam Hassan (a.s.), Imam Sajjad (a.s.), Imam Baqir (a.s.) e Imam Sadiq (a.s.), estão enterrados neste cemitério.[9]
  • Cemitério Wadi Ayman: é um antigo cemitério em Karbala, localizado ao sudeste do santuário de al-‘Abbas (a.s.).[10]
  • Cemitério al-Ma‘lah: é um antigo cemitério localizado no nordeste de Meca.[11] Os antepassados do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), incluindo Abd Manaf, Hashim e Abd al-Muttalib, estão enterrados neste local.[12]
  • Cemitério Ibn Babawayh: é um grande e histórico cemitério na cidade de Rayy, cuja formação remonta ao período de Fath ‘Ali Shah Qajar.[13]
  • Cemitério Bab al-Saghir: é um antigo cemitério em cidade de Damasco, onde estão enterrados alguns descendentes dos Imames, sahabah e tabi‘un.[14] Sua origem remonta aos primeiros anos da presença islâmica na região de Sham. O local chamado maqam ru’us al-shuhada também está próximo deste cemitério.[15]
  • Cemitério Dar al-Salam: é um dos cemitérios históricos mais antigos do Irã, localizado em Shiraz, com origem nos séculos terceiro e quarto da Hégira.[16]
  • Cemitério Shaikhan: é um cemitério na cidade de Qom, onde estão enterrados dois muhaddith famosos, Zakariyya ibn Idris e Zakariyya ibn Adam.[17]
  • Cemitério Takht Fulad: é um antigo cemitério em Isfahan, conhecido devido à presença de figuras importantes e estruturas históricas.[18]
  • Cemitério Bihisht al-Zahra (s.a.): é um grande cemitério localizado no sul de Teerã.[19]
  • Cemitério Wadi al-Salam de Qom: é um cemitério localizado em Qom.[20]
  • Cemitério de Helsinki: é o cemitério islâmico mais antigo da Escandinávia, construído em 1870, localizado em Helsinki, capital da Finlândia.[21]

Regras e etiquetas do cemitério

Nos textos islâmicos, foram mencionadas regras e etiquetas específicas para o cemitério.[22]

  • Saudar os mortos: foi narrado que Imam Ali (a.s.) disse ao visitar os túmulos:
    • "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَا أَهْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَيْفَ وَجَدْتُمْ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ اغْفِرْ لِمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاحْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ".[23]
Cemitério dos muçulmanos no Brasil
  • "Em nome de Allah, o misericordioso, o compassivo. paz esteja sobre os que dizem la ilaha illa Allah. ó aqueles que dizem la ilaha illa Allah, pelo direito de la ilaha illa Allah, como vocês encontraram la ilaha illa Allah? ó Allah, perdoa aqueles que disseram la ilaha illa Allah e reúne-nos entre aqueles que disseram la ilaha illa Allah. Muhammad é o mensageiro de Allah e ‘Ali é o amigo de Allah."
  • Preservar limpeza, pureza e respeito: segundo Sayyid Muhammad Kazim al-Tabataba’i al-Yazdi, tornar o cemitério impuro, sujá-lo, rir nele e caminhar sobre os túmulos é considerado makruh.[24]
  • Não reconstruir cemitérios destruídos: alguns juristas consideram makruh reconstruir cemitérios destruídos, exceto no caso de túmulos de Profetas, Imames e Ulama.[25]
  • Não enterrar descrentes em cemitérios muçulmanos: segundo os juristas islâmicos, não é permitido enterrar descrentes em cemitérios muçulmanos.[26]

Visita aos túmulos

Artigo principal: Visita aos túmulos

Visitar os túmulos e comparecer aos cemitérios, especialmente às quintas-feiras e sextas-feiras, é uma tradição comum em alguns países islâmicos.[27] Recitar sura al-Fatiha, ler o Alcorão, limpar os túmulos e acender velas são práticas realizadas por algumas pessoas. Segundo Ja‘far Subhani, visitar o túmulo do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), de Ahl al-Bait (a.s.) e dos crentes é um princípio importante da cultura islâmica.[28]

Referências

  1. ↑ ʿAmīd, Farhang-i Fārsī-yi ʿAmīd, sub palavra «Qabr»; Anwarī, Farhang-i Buzurg-i Sukhan, sub palavra «Qabr».
  2. ↑ Latifi, «احترام به قبور بزرگان دین سیره ائمه چهارگانه اهل سنت است», Agência de Notícias Shabestan.
  3. ↑ Jaʿfarīyān, Āthār-i Islāmī-yi Makkah wa Madīnah, págs. 353–356.
  4. ↑ ʿAbd al-Ṣāḥib Muẓaffar, «Bar-rasī-yi Tārīkh-i Khākspārī dar Najaf wa Wādī al-Salām», pág. 1.
  5. ↑ Faqīh Baḥr al-ʿUlūm, «Tārīkhchah-yi Intiqāl-i Janāyiz bih ʿAtabāt-i ʿĀliyāt (Shahr-i Karbalā)», pág. 1.
  6. ↑ رئیس سازمان شهرداری‌ها و دهیاری‌های کشور خواستار جایگزینی واژه آرامستان به جای گورستان شد. Site de notícias Aftab.
  7. ↑ ʿAbd al-Ṣāḥib Muẓaffar, «Bar-rasī-yi Tārīkh-i Khākspārī dar Najaf wa Wādī al-Salām», pág. 1.
  8. ↑ Rifʿat Pāshā, Marʾāt al-Ḥaramayn, pág. 447.
  9. ↑ Jaʿfarīyān, Āthār-i Islāmī-yi Makkah wa Madīnah, págs. 353–356.
  10. ↑ Nabawī, «Nīm-Rūzī dar Wādī-yi Ayman», pág. 287.
  11. ↑ Qāʾidān, Tārīkh wa Āthār-i Islāmī-yi Makkah-yi Mukarramah wa Madīnah-yi Munawwarah, pág. 129.
  12. ↑ Azraqī, Kitāb Akhbār Makkah Sharrafa-hā Allāh Taʿālā wa mā Jāʾa fīhā min al-Āthār, pág. 433.
  13. ↑ Manṣūrī, «Shinākht-i ʿAwāmil-i Muʾaththir dar Shakl-gīrī-yi Gūristān-hā-yi Tārīkhī», pág. 22.
  14. ↑ Yāqūt Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān, vol. 2, pág. 468.
  15. ↑ Fahrī, Marāqid Ahl al-Bait, págs. 39–40.
  16. ↑ Shībānī e Hamkārān, Shinākht wa Bar-rasī-yi Maḍāmīn wa Nuqūsh-i Taṣwīrī-yi Gūristān-i Dār al-Salām-i Shīrāz, pág. 3.
  17. ↑ Aḥmadīyān, Shaikhān-i Qum, págs. 32–35.
  18. ↑ Turkī, «Naqsh-i Ārāmistān-hā dar Barnāmah-rīzī-yi Tawsʿah wa Rushd-i Gardishgarī-yi Madhhabī bih ʿUnwān-i Ālgū-yi Bartar-i Iqtiṣādī, Namūnah-yi Mawridī-yi Takht-i Fūlād-i Iṣfahān», pág. 56.
  19. ↑ Khāvarī, «Bihisht-i Zahrā (s.)», pág. 822.
  20. ↑ «وادی السلام؛ آرامستانی که قربانی اختلاف مسئولان شده است», site de notícias Shafaqna.
  21. ↑ «ماه و ستاره ویژگی قدیمی ترین قبرستان مسلمانان در اسکاندیناوی»، Agência de Notícias Shabestan.
  22. ↑ Ṭabāṭabāʾī Yazdī, al-ʿUrwah al-Wuthqā, vol. 2, pág. 128; Majlisī, Biḥār al-Anwār, vol. 99, pág. 301.
  23. ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ص۳۰۱.
  24. ↑ Ṭabāṭabāʾī Yazdī, al-ʿUrwah al-Wuthqā, vol. 2, pág. 128.
  25. ↑ Ṭabāṭabāʾī Yazdī, al-ʿUrwah al-Wuthqā, vol. 2, pág. 128.
  26. ↑ Āqābābāʾī Banī, «تأملی بر تفکیک قبور مسلمانان از غیر مسلمانان», pág. 1.
  27. ↑ «یاد از دست رفتگان؛ رسم ارزشمند ایرانیان/ برخی اعتقادات پنجشنبه آخر سال», site da Agência de Notícias Mehr.
  28. ↑ Subḥānī, Manshūr-i ʿAqāyid-i Imāmiyyah, pág. 254.

Bibliografia

  • ʿAbd al-Ṣāḥib Muẓaffar, Muḥsin, Barrasī-yi Tārīkh-i Khākسپārī dar Najaf wa Wādī al-Salām, tradução de Muḥammad-Ḥussain Khushnivīs, no Faṣlnāmah-yi Farhang-i Ziyārat, n.º 39, verão de 1398 Sh.
  • Aḥmadiyān, Mīnā, Shaykhān-i Qom: Zindagīnāmah-yi Buzurgān-i Madfūn dar Shaykhān-i Kabīr (Golzār-i Shaykhān), Qom, Dalīl-i Mā, 1383 Sh.
  • ʿAmīd, Ḥassan, Farhang-i Fārsī-yi ʿAmīd, Teerã, Amīr Kabīr, 1375 Sh.
  • Azraqī, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, Kitāb Akhbār Makkah Sharrafahā Allāh Taʿālā wa-mā Jāʾa fīhā min al-Āthār, riwāyat-i Isḥāq ibn Aḥmad Khuzāʿī, no Akhbār Makkah al-Musharrafah, vol. 1, Ghantīqah, 1275 H.
  • Raʾīs-i Sāzmān-i Shahrdārī-hā wa Dihyārī-hā-yi Kishvar Khwāstār-i Jāyguzīnī-yi Wāzhah-yi Ārāmgāh bi-Jā-yi Gūristān Shud, sítio Aftāb News, data de publicação: 17 Dey 1384 Sh.
  • Fahrī, Sayyid Aḥmad, Marāqid Ahl al-Bait fī al-Shām, Maktab al-Imām al-Khāminī, Síria, 1428 H.
  • Faqīh Baḥr al-ʿUlūm, Muḥammad-Mahdī, Tārīkhchah-yi Intiqāl-i Janāʾiz bi-ʿAtabāt-i ʿĀliyāt (Shahr-i Karbalā), no Faṣlnāmah-yi Farhang-i Ziyārat, vol. 8, n.º 33, 1396 Sh.
  • Ḥamawī Baghdādī, Yāqūt, Muʿjam al-Buldān, Dār Ṣādir, Beirute, 1995.
  • Māh wa Sitārah Vīzhagī-yi Qadīmītarīn Gūristān-i Muslimān dar Iskandināvī, publicado no sítio da Agência de Notícias Shabestān, data de publicação: 22 Farvardin 1397 Sh., data de acesso: 1402 Sh.
  • Jaʿfariyān, Rasūl, Āthār-i Islāmī-yi Makkah wa Madīnah, Qom, Mashʿar, 1390 Sh.
  • Majlisī, Muḥammad-Bāqir, Biḥār al-Anwār, Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, Beirute, 1403 H.
  • Manṣūrī, Kāveh, Muḥammad Masʿūd e Muḥammad-Saʿīd Īzadi, Shinākht-i ʿAwāmil-i Muʾaththir dar Shaklgīrī-yi Gūristān-hā-yi Tārīkhī, Bāgh-i Naẓar, ano 16, 1398 Sh., n.º 75.
  • Qāʾidān, Aṣghar, Tārīkh wa Āthār-i Islāmī-yi Makkah Mukarramah wa Madīnah Munawwarah, Teerã, 1384 Sh.
  • Rifʿat, Pāshā Ibrāhīm, tradutor, Anṣārī, Hādī, Mirʾāt al-Ḥaramayn, Mashʿar, Teerã, 1377 Sh.
  • Subḥānī, Jaʿfar, Manṣhūr-i ʿAqāʾid-i Imāmīyah, Qom, Instituto Imām al-Ṣādiq, 1376 Sh.
  • Ṭabāṭabāʾī Yazdī, Sayyid Muḥammad Kāẓim, al-ʿUrwah al-Wuthqā, Qom, Instituto de Publicações Islâmicas vinculado à Comunidade dos Professores do Seminário Teológico de Qom, 1.ª edição, 1417 H.
  • Turkī, Zahrā, Naqsh-i Ārāmgāh-hā dar Barnāmah-Rīzī-yi Tawsʿah wa Rushd-i Gardishgarī-yi Madhhabī bi-ʿUnwān-i Algū-yi Bartar-i Iqtiṣādī: Namūnah-yi Mowridī-yi Takht-i Fūlād-i Iṣfahān, no Hamāyish-i Algū-yi Islāmī Īrānī-yi Pīshraft, vol. 8, 1398 Sh.
  • «قبرستان نو در انتظار نگاه نو» (O novo cemitério à espera de um novo olhar), site de notícias Qomgoya, publicado em 8 de maio de 2023, acessado em 16 de agosto de 2023.
  • «آخرین پنجشنبه سال ۹۹ - آرامستان اراک» (Última quinta-feira do ano de 1399 — cemitério de Arak), Agência de Notícias ISNA, publicado em 18 de março de 2021, acessado em 8 de julho de 2024.
  • Shaybānī, Ḥamīd Riḍā e outros, «شناخت و بررسی مضامین و نقوش تصویری گورستان دارالسلام شیراز» (Conhecimento e estudo dos temas e motivos visuais do cemitério Dār al-Salām de Shiraz), Conferência de Pesquisas sobre Arquitetura e Urbanismo Islâmicos e Históricos do Irã, 2017.
  • «وادی السلام؛ آرامستانی که قربانی اختلاف مسئولان شده است» (Wādī al-Salām: o cemitério que se tornou vítima das divergências entre autoridades), site de notícias Shafaqna, publicado em 11 de junho de 2020.
  • «عکس تابلوی مزار شهدا و گلزار شهدای استان خوزستان» (Foto da placa das sepulturas dos mártires e do cemitério dos mártires da província do Khuzistão), Qāb-e ʿEshq, acessado em 8 de julho de 2024.
  • «یاد از دست رفتگان؛ رسم ارزشمند ایرانیان/ برخی اعتقادات پنجشنبه آخر سال» (Lembrança dos falecidos: uma tradição valiosa dos iranianos / algumas crenças sobre a última quinta-feira do ano), site da Agência de Notícias Mehr, publicado em 15 de março de 2012, acessado em 4 de junho de 2024.
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